Кто бы мог подумать, что социалогические опросы могут быть такими интересными? То ли дело в том, что ты на них не работаешь, а праздно шатаешься по интернету в поисках чего-нибудь интересного, то ли в том, что исследование касается лично тебя. Может быть, это просто "на вырост".

  Но факт, что вот так, например,   http://www.levada.ru/

можно дополнять то, что читаешь в новостях.

А вот здесь: http://www.judaicaru.org/cneo/index_conference_about.html 

а точнее, вот здесь: http://www.judaicaru.org/cneo/statistic/6-7.html   есть исследование самоидентификации русскоязычных евреев. И интересно это потому, что написано немножко обо мне и простым человеческим языком.

Я тоже объясняю свою принадлежность к еврейству никак не тем, кто моя мама; я тоже не хочу ассимиляции, но согласна со смешанными браками; мне тоже странно и неуютно во многих еврейских организациях, хоть мне и важно то, что я еврейка. И мне тоже еще предстоит со всем этим разбираться.

Я тут потихоньку буду свой бред складывать) кому интересно - давайте знать, потому как у меня со временем желание пропадает вместе с мотивацией, а если найдутся читатели - буду иметь совесть и писать еще))

Слова «террорист», «террор» и « теракт» вошли в современный лексикон в результате ошибочных исторических ассоциаций, круг которых не разорван до сих пор. Современный «террорист-смертник» не должен стоять в одной лингвистической категории с террористами-народовольцами. Можно спорить о том, были ли российские террористы 19 века преступниками или революционерами, совершавшими покушение на жизнь определенного государственного лица, но в их задачу не входило массовое убийство ни в чем не повинных людей.

Современный смертник – это вид оружия. Эта умная бомба сама доставляет себя на то место, где ей надлежит взорваться согласно заложенной в ней программе. Производят этот вид оружия только те страны и общества, где материал для его производства – то есть человеческая жизнь - стоит дешево, а также имеются программы кодирования и управления, которые с помощью особых технологий психологического контроля встраиваются непосредственно в мозг человеко-носителя . Тем не менее, сам патент, технология, инструктаж специалистов получает все большее признание в мире.

Заряды с человеко-носителями практически не применяются против военных объектов по причине их неэффективности. Их raison-d-etre - это бомбежка сугубо гражданских объектов, а стратегическая «полезность» результата массового поражения измеряется номинальным количеством жертв плюс медийный резонанс. В соответствии с этими количественными и медийными критериями, автобус, театр, аэропорт или стадион являются более «значимыми» стратегическими объектами, чем военный кортеж или блокпост. Этих характеристик вполне достаточно чтобы официально признать бомбы с человеко-носителями неконвенциональным оружием, однако специфический вид заряда с человеко-носителем Женевская конвенция не упоминает. А если Женевская конвенция не внесла человеко-носителя в список, то мы вправе рассматривать этот вид вооружения как еще одну веху в развитии оружейной промышленности, дать кредит его разработчикам и указать на родину изобретения и на запатентованное название: шахид.

В без пяти минут государстве Палестина очень гордятся этим своим вкладом в историю человечества и технологический прогресс. Здесь имеются улицы имени шахида, мемориальные центры шахида, а в школьную программу включены произведения, рассказывающие о долгом пути изобретения, совершенствования и экспорта технологии этого оружия, которая улучшалась в течение многих лет. Особое признание в мире получила улучшенная версия заряда, оснащенного специальными металлическими шариками, которые не только увеличивают радиус поражения, но умеют так глубоко проникать в тело пораженного, что их почти невозможно извлечь даже с помощью серии хирургических операций. Данная технология была опробована на иерусалимском рынке, и результат так понравился разработчикам, что с тех пор эта линия производства стала основной.

Палестинцы правы, отдавая должное авторам и разработчикам этого эффективного оружия – именно они обеспечили палестинскому бренду всемирное распространение и всеобщее признание и, вероятно, именно на улице Шахидов будут располагаться посольства стран, признавших Палестину.

После такого успеха все национальные, сепаратистские, глобалистские и какие угодно другие движения в мире больше не смогут игнорировать столь результативный вид вооружения. Оружие под названием "шахид" безусловно сменит автомат Калашникова в качестве непременного атрибута борцов всех мастей, а клетчатый платок - берет Чегевары.

На праздники 9-го мая наконец осуществил свою давнюю мечту, побывать на родине своих предков - в Беларуси. Еще каких-то 100 лет назад, в каждом городе можно было слышать еврейскую речь - на идише тут говорили многие. Но, в силу многих печальных обстоятельств все кардинально изменилось.....

Моя бабушка родилась в Слониме в далеком 1927-ом году. Тогда, он уже являлся частью Польши. К сожалению, она сама как в таковом местечке не жила, поскольку их семья в 1931-ом году уехала сначала в Гродно, а после вхождения в СССР на Донбасс и оттуда во время войны в Липецк. Однако, наша прабабушка (мама моей бабушки Фани) в детстве рассказывала нам с кузенами и кузинами много разных историй из ее дества. Многое уже забыто, но многое так же и помнится.

Прабабушка Анна родилась в начале века в местечке Рожанка около городка Щучин, недалеко от Гродно. Путем математических вычислений, мы с моей кузиной Эстер, вместе слушавшие пра-бабушкины рассказы в детстве, вычислили год рождения прабабушки. В 1992-ом году (это был год, когда мы все лето гостили у нее в деревне) ей было 89 лет, соответственно, родилась она в 1903 году. Возможно, что некоторые из историй были услышаны ей самой от кого-то и были переданы нам через третьи руки...... но суть моего рассказа не в том. Как и не в том, чтобы рассказывать историю семьи, для этого следует писать отдельное повествование.

Просто хочу сказать, что рассказы прабабушки произвели на меня огромное впечатление и я себе поклялся, что когда-нибудь, побываю на земле, откуда вышли мои корни. Так как таких мест несколько, и к перечисленным Слониму и Рожанке можно смело добавить Витебск, Минск, Гродно и находящийся ныне в Литве - Ковно; встал непростой выбор. Куда поехать для начала?

Поскольку ехать предстояло из Петербурга, то поездка в Гродно и окрестности была сразу же отложена до начала июня, за сим, что 2 дня - слишком мало времени. Вариант созрел сам собой - Витебск и Минск. И вот 7-го мая, поздно вечером, сев на ночной поезд я отправился на родину предков.

Витебск встретил теплой и солнечной погодой. В городе была весна. Цвело и пахло все в округе. Однако, мой путь изначально лежал в еврейский квартал города. Место, где он находился, в начале 20-го века было одним из центров городской жизни в Витебске. Находился квартал (скорее даже не квартал а район) недалеко от железодорожного вокзала города. Ныне - довольно пустынный район. Скажем сразу, что из многочисленных построек в Витебске, уцелело очень мало, но все же кое-что есть. Многие старые еврейские дома, приходившие и уходившие гитлеровцы поджигали и верхний этаж сгорал полностью. Но его восстанавливали. Однако, это в лучшем случае. Более 75% еврейских построек в городе были уничтожены безвозвратно. Еврейское население города сократилось на 95% во время войны.

Но все же, город оставил приятное впечатление. Гуляя по берегу Двины (Даугавы), где находился еврейский район, то и дело вспоминал и "о мастерской дяди Шломика около огромного дуба" и "о часовом магазине Шварцев около Вокзального моста", с которыми знакомился детскими летними вечерами. Впрочем, наверное, чтобы ощутить этот дух, нужно все же отправиться в Витебск.

О Марке Шагале писать в сим рассказе не буду, поскольку это тоже история отдельного повествования, скажу лишь только, что он уроженец Витебска, да вы наверное и сами знаете...

Найти еврейский район в Минске, куда я отправился вечером 8-го мая из Витебска, оказалось не так то просто. Я знал, что мне следовало искать Раковское Предместье, но подумать не мог, что оно может быть в самом центре города, сокрытое высокими домами от глас простых любопытных. Вот ведь как бывает, даже в центре города евреи жили лишь в предместьях. В 1941 году, было создано Минское Гетто, которое находилось в пределах Раковского Предместья. В нем, в 1942 году был расстрелян брат бабушки - Зевик, ему было тогда всего 17 лет.  Ныне в городе мало что говорит о том времени, и даже в здании когда-то одной из самых больших синагог, ныне театр.......

Больше фотографий тут - http://fotki.yandex.ru/users/reginarfc/album/96045/  

В следующую поездку, думаю, что отправлюсь все же в Слоним.

Еврейский народ в течение своей истории мигрировал из одной страны в другую. Сейчас значительная часть еврейского народа проживает в Америке.

Великие еврейские мистики утверждали, что Америка будет последней остановкой перед приходом Мошиаха. Евреи перемещались из страны в страну, чтобы взять в каждом месте искры святости и собрать их в своем народе. Множество страданий евреи испытали, из-за того, что Б-г таким образом заставлял их отправляться в новые места для специальной духовной работы. Так говорят наши мудрецы.

Возникает вопрос — должны ли мы собрав искры из Америки, покинуть ее, собраться всем в Израиле и оставить остальной мир без евреев, или мы должны создать модель «диполь» - с двумя большими центрами — в Израиле и Америке.

Ответ на вопрос зависит от более общей перспективы: должны ли мы взяв искры, «уйти и выключить за собой свет» (забрав искры света, оставить после себя тьму) или мы можем создать мощный духовный центр в диаспоре, пользуясь искрами и освещая светом окружающие народы.

В истории мы видим обе модели. Забрав искры из Египта, евреи ушли оставив разоренным Египет и забрав с собой часть Египтян (эрев рав), которые тянулись к свету.

В Вавилоне работала другая модель. Даже вернувшись из Вавилона в Израиль и построив Второй Храм, мы оставили большую общину в Вавилоне и в течение многих веков евреи Израиля и Вавилона жили, связанные друг с другом. У нас даже есть две версии Талмуда — Вавилонский и Иерусалимский.

История Египта напоминает выход евреев из Советского Союза. История Вавилона напоминает жизнь евреев в Америке.

В чем мистический смысл нашего пребывания в Америке?

Вавилон и Америка — это не мононациональные государства. Это собрания народов.

И находясь среди собрания народов, евреи имеют здесь связь со всем миром.

Многотысячелетняя история Вавилона «перетекла» в историю Ирака.

Мы видим как Американцы захватили Ирак, уничтожили лидера «Иракской тьмы» Саддама Хуссейна и стали наследником роли Вавилона в современном мире.

В чем роль евреев в Америке?

Когда евреи уходили из Египта, мы видим, что Вс-вышнему важны были именно евреи, а египтяне были объектами для казней и после этого стали «отработанным материалом». Лидеров Египта «утопили» в Море (Ям Суф) и с древним Египтом было покончено.

Вавилон отражал совершенно другую идею. Сказано, что «евреи — свет для народов».

Сказано евреям - «Благословляющий тебя будет благословлен».

Это означает, что Вс-вышний прислал евреев в этот мир не для того, чтобы мы собрали весь свет, а мир был «выброшен» как отработанный материал.

Вс-вышний хочет, чтобы мир постепенно пришел в состояние гармонии, и евреи были ведущей силой в этом процессе.

Через евреев Вс-вышний приводит в мир основные движущие идеи цивилизации.

При этом в Средние Века народы мира не умели быть благодарными евреям за свою культуру. Взяв у нас основы мудрости, они не благословляли нас, но проклинали и изгоняли.

И из-за этого Средневековье называют мрачным и темным — так как народы мира сами перекрывали канал света, который мог бы прийти к ним, если бы они умели ценить евреев.

Новое время постепенно учит народы. Америка в своей основе строилась на ценностях и символах Танаха. Отцы-основатели Америки подчеркивали то, что и евреи (уходя от Египта) перешли через море и Американцы, создавая свою страну — перешли через море-океан.

На финальном - «Мошиахальном» этапе — должно произойти максимально осознанное взаимодействие между Америкой как собранием всех народов и евреями как каналом света, который Вс-вышний спускает в этот мир всем народам.

Таким образом у евреев Америки есть двойная задача.

Во-первых, создать связь с евреями Израиля, чтобы наш народ имел два «лагеря», которые работают над общей задачей — нести свет в мир.

И во-вторых, найти правильные формы духовного взаимодействия с центром мира — Америкой, где мы несем духовное благословение всем народам.

При этом каждый из народов тоже разделился на два лагеря — на основную страну и диаспору этого народа в Америке.

И через Америку — евреи оказываются соединенными со всем миром, что позволяет Вс-вышнему реализовать свой план духовного обустройства мира.

Воплощая программу «благословляющий тебя будет благословлен» все народы мира через жизнь своих представителей с евреями в Америке — смогут получить благословение.

© 2010-2011.Все права защищены.
Перепечатка материалов приветствуется с обязательной активной гиперссылкой на meirbruk.net.
«Всякий, цитирующий со ссылкой на автора, несет избавление в мир» (Поучения Отцов 6:6).

Приходит время.
Время пролетало быстро, но всегда отбрасывало пестрые тени, - подумал некто и посмотрел в темные, и быстрые воды, протекающие под мостом.

Тоска.
Ни слова о Б-ге. О Б-ге ни слова. В сознание нашем, проеденном молью, слова не естественны, фальшивы, кощунственны. Глаза закрываю в молчание мертвом. Тоскую, печалюсь. О Боге, о слове, - слова пульсировали в сознании в такт мерно падающим снежинкам. Снежинки пролетали рядом с глазами и устремлялись куда-то вниз под мост.

Поиски.
Сложно говорить о своем происхождении, когда нити поколений порваны. Сложно жить без понимания о своем истинном месте в жизни, о своем истинном происхождении.

Вопросы.
Ты когда женишься? Некто сидел и не знал, что ответить. - Разве можно задумываться над этим вопросом без понимания своего места в жизни, без понимания своего происхождения, без понимания истиной религии, которая Истинно Славит Б-га, - думал некто. - Такое ощущение, что у меня отобрали самое главное, а затем отобрали все остальное.

Только верой в Б-га.
Только верой в Б-га живу. Рука тянется к Торе.

Семья.
Основанная на страсти двух людей, семья лишена дыхания жизни. Основанная на вере двух людей, на вере двух людей в Б-га, семья наполнена живым дыханием, дыханием жизни.

Боюсь.
"Дитя не бойся никого кроме Б-га и кроме Б-га не бойся никого". Почему я боюсь людей? Значит я не научился любить Б-га?

Вчера на работе смотрел часовую программу Израильского Первого канала, посвященную проблеме Иерусалима. Думаю, что к его Дню она была весьма кстати.

Познавательно :)))

Смотерть можно тут 

Лазила по интернету, читала новости и наткнулась на статитстику абортов в Израиле. Если кому-то интересно, тут http://www.sem40.ru/medicine/health/23235/ Меня же удивил факт, вытекающий из следующей строчки "....женщин подали в специальную комиссию просьбы выдать им разрешение на прерывание беременности. 99% просьб были удовлетворены". В Израиле запрещены аборты? Почему? Я не хочу рассматривать данный вопрос с точки зрения человечности данной процедуры. У каждого могут быть свои взгляды и мысли на этот счет. Но что это за процес - подача прошения в специальную комиссию? Комиссия - это уже не один человек; причины для прерывания беременности могут быть самые различные; как мне кажется, человек в праве распоряжаться своей жизнью и принимать решения, за которые он будет нести ответственность в дальнейшем. И хотя в 99% случаев просьбы были удовлетворены, но ведь через это надо как-то пройти! Или такая комиссия создана специально, чтобы женщины лишний раз подумали? А еще интересно, тот 1% - какая может быть причина отказа женщине в прерывании беременности? Мне почему-то кажется, что аборт это не только физическая, а даже сильнее психологическая травма для женщины, так зачем же так все усложнять? У Людмилы Улицкой есть роман "Казус Кукоцкого", где затрагивается тема запрещения абортов, и героями обсуждаются последствия данного запрета. А как интересно обстоят дела у Израиле с этим? Есть какая-нибудь статистика по вопросу последствий "кустарных абортов"? Вот так бывает, что вроде статья из "голой" статистики, а вызвала больше вопросов, чем ответов   

Отвечая на вопрос в заглавии, скажу, что еще 2 года назад мои познания об еврействе ограничивались знанием местоположения Израиля на карте мира и набором бородатых анекдотов об одесских евреях. Вне работы я увлекаюсь ролевыми играми живого действия и веду ролевые форумные игры. Это тоже имеет отношение к теме))) Мной и группой заинтересованных людей была задумана большая ролевая игра для форума по альтернативной истории. Это фантастика вперемешку с мистикой и вариантами бытия мира, где СССР не воевало во второй мировой войне, 6 августа 1945 года ядерной бомбардировкой были уничтожены США, Канада и север Мексики, а планета поделена между Германией, Россией и Японией. Пусть не покажется это читателям цинизмом в год празднования юбилея Победы, проект начинался в 2008 году. На самом деле целью этой игры должна стать иная война против фашизма, иными методами, иной техникой, с иным, современным мировоззрением и в наши дни. С замесом мистических и научно-фантастических элементов. И в этом придуманном мире существуют, разумеется, мощные и многочисленные силы сопротивления фашизму, которые долгие годы развивали новые технологии, строили глубоководные населенные и промышленные базы, готовя удар по тоталитарному кошмару на поверхности, и тайно захватывали земли врагов политическими методами. И в среде сопротивления евреи являются одной из главных сил, как народ более иных пострадавший от фашистов и обладающий наибольшим интеллектуальным и боевым потенциалом в армии сил сопротивления. Им на игре даются фантастические технологии. Так как я являюсь в этом проекте мастером игры, который ведет игроков-антифашистов, мне нужно было как можно больше информации об еврействе, религии, мистических верованиях, традициях. И два года назад я начала восполнять пробелы в познаниях, читая все подряд, что находила в интернете об Израиле, истории и мировоззрении евреев. И все это оказалось очень интересным))) Познания сии, конечно, отрывочны и поверхностны, но я начала возиться с добытыми материалами уже не ради запуска проекта, а просто ради собственного удовольствия. Сейчас я уже хоть что-то соображаю, знаю пяток с половиной слов на иврите))), читаю фрагментарно Тору на русском с комментариями раввинов, слушаю израильскую музыку, смотрю израильское кино (каковое с трудом нахожу, особенно с переводом). И интерес не угас, хотя проект с той форумной игрой так и не вышел из тестовой фазы и все еще дорабатывается. Не угас, думаю, потому, что я так и не могу сказать, каково оно - мироощущение представителя нации, которая исповедует древнейшую религию, создала множество философских и мистических учений, гонима на протяжении почти всей своей истории, продолжает так яростно драться за клочок земли, который называет Землей Обетованной и превращает ее пустыни в эталон сельскохозяйственных угодий. Это в условиях перманентной войны. Простите, если я бестактна в своих высказываниях. Просто пишу то, что думаю в меру своих умственных способностей, никоим образом не имея целью кого-то задеть или обидеть. Кроме того, в течение моих 46-ти лет все евреи, которые мне когда-либо встречались, оказывались талантливыми, невероятно трудолюбивыми и всесторонне развитыми людьми. С раннего детства, причем. Это как надо воспитывать детей, чтобы они такими становились? Было, правда, исключение. Один недалекий и заносчивый попался. Только один. Причем ненавидел, когда его называли евреем, хотя таковым являлся. Я не восхваляю евреев как нацию, просто пытаюсь понять особенности менталитета. Пока не понимаю, но пытаюсь) И этот форум, возможно, что-то еще мне откроет. Так или иначе, я сюда пришла с глубоким уважением к культуре и истории еврейского народа. Считайте меня просто бытовым фанатом Израиля)) Хотя я не еврейка, а то бы давно, наверно, уже перебралась в Израиль)) Может, у меня в предках какие-то иудеи и были, но я об этом ничего не знаю. Уже все мои старшие родные покинули этот мир, царствие им небесное, так что опровергнуть или подтвердить такую версию некому. А при жизни подобного не сообщили.

Ну вот, надеюсь, я дотаточно внятно объяснила, что я тут делаю.)) Учусь, читаю, наблюдаю)) Ну, немного пасусь в плане музыки тоже)) Очень нравится, хотя ни слова не понимаю) Подумывала заняться ивритом, но первые уроки в интернете испугали)) Думаю, мне он не по зубам. Да и вряд ли пригодится в жизни.

Кроме ролевых игр, я увлекаюсь еще и страйкболом (не смейтесь, да, увлекаюсь, в своем-то возрасте)))) И подумываю о том, чтобы начать моделировать ЦАХАЛ (сейчас в американской униформе играю, так как ее несложно найти и купить в России). Хотела прошлой осенью съездить в Израиль - познакомиться лично, так сказать, и униформу купить. Но не получилось, затянули дела. Но я думаю, еще выберу время и съезжу обязательно)

И вот оно случилось!

Сев вчера вечером на самолет до Тель-Авива в Хитроу, ровно в 5 утра я очутился в аэропорту Бен-Гуриона. "Веселый" аэропорт встретил как родного. Оперативное оформление документов и я уже на улице. Ехать предстояло в Хайфу. Было 2 пути, но я выбрал наиболее интересным - поездом. Потому и отправился на автобусах к Савидор.





Утром, Тель-Авив представляет собой уникальнейшее зрелище. Солнце только взошло, а на улицах уже полно транспорта. Все люди торопятся по своим делам, большинство "завсегдатаев" автобуса в этот момент едут на работу. Я же, как обычный турист, с чемоданом на колесах, колесил по улицам прекраснейшего Тель Авива и думал в тот момент, как же здорово, что я в Израиле.






Попав в Мерказ (так в Тель Авиве называют железнодорожную станцию) я сел в удобнейший поезд до Хайфы и в 9 утра попал в глубокие объятия младшего брата Дани и его матери (моей мачехи) Леи.

Пошли  с Даном погулять в центре города. Понятно, что ребенку ничего кроме мороженого нахаляву без присмотра мамы не нужно. Оттого прогулка наша завершилась в небольшом кафе на Дереш Хатсмаут, с прекрасным видом на море.

В кафе разговоры только об одном - о событиях в Хевроне. В Европе на сие событие смотрят (а беспорядки среди арабов там продолжаются уже 3-ий день) издалека и еле заметно, тут же жизнь кипит и эта тема сейчас самая обсуждаемая.

- Неужели третья интифада? - слышится со стороны от пожилого израилитянина.
- Что им надо, этим арабам - девушка-бармен восклицает в ответ.

Дани же, съев 3 порции мороженного (да простит меня Лея), громко мне выдает:

- А ведь ничего страшного то и нет. Мы их сколько раз побеждали, вот пойдем и еще раз разобьем арабов.  Я был в шоке от возгласов брата (ему напомню уже или еще 12 лет).
Окружавшие люди в кафе весело переглянулись и далее все стали расспрашивать Дани об успехах в школе и о предстоящем Пуриме, точнее о том, кем он будет в карнавале.

Тема возможного обострения конфликта с арабами как пришла так и ушла. Вот и я думаю, как велика история, особенно касаемо Ближнего Востока. Тут тема как пришла так и ушла, все помнится на уровне подсознания, а об остальном и думать не надо, есть вещи и поважнее.


В Хайфе прохладно, на следующий день вообще ливень обещают, но мы уже будем в Нетании, а там надеюсь погода будет иной, хотя, видимо, только надеюсь.......

Итак, вчера вечером мы сели на автобус и отправились в Нетанию, где живут родители Леи.

Город, сразу скажу, вызвал у меня неописуемый восторг. Вот она, Земля Обетованная. Утопающий в зелени город, тишина, спокойное течение жизни..... Город произвел большее впечатление, нежели я ожидал. Мне всегда Нетания представлялась неким курортным городишком с вечно суетящимися туристами и кипящей жизнью.

А ведь каких-то 100 лет тому назад об этом можно было только мечтать. Камни и пустыня - были основными достопримечательностями долины Шарон, в самом центре которой ныне и находится город. А возникал он совсем не городом, а мошавом - сельскохозяйственным поселением. Название свое мошав получил в честь мецената и сионистского деятеля Натана Штрауса. Приехавшие на место современного города репатрианты в 1929 году увидели здесь только пустынную почву и камни, которые за каких-то 10 лет, начиная с 1929 года (год основания мошава) превратили в цветущие сады и парки. С 1948 года, поселение получило статус города. Вот и вся история.

Сегодня город живет Пуримом, но "из-за погодных условий", как было сказано на местном радио, шествие перенесено.

Вчера же, приехав на центральную станцию, мы решили прогуляться по городу (чтобы я познакомился) и пошли пешком к дому родителей Леи. У входа в их район Кирьят Санц весело прелюбопытнейшее объявление:



Но, думаю, что для Израиля такое вполне нормально.

Сегодня, планирую прогуляться по городу (Дани уже прыгает вокруг меня на эту тему :) )

Кстати, праздник Пурима мы видно выдвинемся в Кфар-Сабу, у них там намечается экстра.

ЛОНДОН-ТЕЛЬ АВИВ-ХАЙФА-НЕТАНИЯ 24-25 февраля

В центре Москвы на большом плазменном экране идет ролик работ Ромеро Бритто. Это классно, изящно, интересно, весело, поднимает настроение, насыщает организм оптимизмом и ...слов посто не хватает. Мне очень понравились его работы.

Вот что я нашла о нем в Интернете (к сожаленью не так много информации на русском языке): Ромеро Бритто - выдающийся бразильский художник современности, завоевавший признание и популярность более чем в 20 странах мира! Я могу понять почему   Работы Бритто выставлены в лучших музеях и галереях мира, таких как Louvre, Fine Arts M, Opera и других.
Знатоки искусства называют Ромеро Бритто королем Поп Арта и признают его лучшим художником, в стиле Нео Поп Кубизм. Работы Бритто высоко ценят и любят не только знатоки живописи и коллекционеры, но и большое количество мировых знаменитостей из области шоу бизнеса, спорта, политики и бизнеса...

Он даже машину может разукрасить - Чего только не бывает в этой жизни, теперь вот бывает Bentley  в стиле поп-арт. Разукрасил его бразильский художник Ромеро Бритто, известный портретами губернатора Шварценеггера, певца Элтона Джона и прочих небезизвестных личностей. Машина будет выставлена 10-го июля на немецкой выставке бразильца. Этот мир катиться в бездну

Вот только последнюю фразу я не поняла... Мне кажется это куда стильнее, чем машина облженная камнями Сваровски. По крайней мере, можно не переживать, что стразики отвалятся

Я бы тоже не отказалась от его работы...но не машина, конечно, а вот что-то в доме, что-то одно.... Слишком много поп-арта тоже ни к чему

ой, не знаю как сюда положить картинки :((

Вот в скольких социальных сетях зарегистрирован современный человек? Я, например, насчитала 5 сетей, в которых меня можно найти...которые я проверяю регулярно...куда я хотя бы помню пароли...где у меня по нескольку сотен друзей...

Сотни друзей! - скажете вы, но на самом деле, общаюсь я там не со всеми...и если бы не волшебная функция "Друзья друзей", некоторых просто бы не узнала... Социальные сети - это своего рода статус! "Да, я зарегистрирована на Одноклассниках!", "Конечно, меня можно найти в Моем круге".

А хочется чего-то теплого и домашнего...где не так важно, какая оценка стоит у твоей фотографии, и кто написал последний комментарий...

Я нашла это место - это наш "Еврейский дом"!!!

Может быть здесь нет таких супернавороченных функций, но во-первых, все еще впереди, а во-вторых. положа руку на сердце, как часто мы этим пользуемся

Давайте, сделаем наш Еврейский Дом самым прекрасным!!!

Поиск места для еврейского семинара с кошерной кухней под Москвой - это всегда «отдельная история». Вот и сейчас, когда мы ехали смотреть санаторий, уже заранее понимали - это будет не просто. Путь не близкий, часа 2 - 2,5  от Москвы. Еду я и две мои коллеги - Ира и Вика, за рулем наш водитель Роман. У нас подробное описание  как доехать. Это не всегда помогает, так как, конечно, мы пропустили нужный поворотJ. По дороге обсуждаем рабочие вопросы, творческий поток идей наполняет салон машины. На половине дороги прошу позвонить еще раз директору санатория и предупредить, что мы едем к нему. Все в порядке, он берет трубку и говорит, что всегда нас ждет и рад нас видеть! Как приятно это слышать! Тут наш водитель, по национальности грузин, спрашивает: « А что это у него за имя отчество такое? Наверное, азербайджанец». Мы в ответ: «Наверное!». Значит он мусульманин. Отлично! Удивительная такая картинка складывается - еврейский семинар с кошерным питанием у мусульманина. Он нас точно всю жизнь ждал. Я решила спросить у Ромы: «А как отношения у грузин с азербайджанцами? Он ответил, что сейчас ничего... Я поняла, что ничего хорошего. Но, мы - оптимисты и решили пока выучить пару слов на азербайджанском языке. Эти пару слов знал только Рома и то в достоверности их перевода он не ручался. Зато мы обнаружили, что Ира знала несколько выражений на грузинском, из которых говорить можно было только одно, а за остальные нас просто могут убить. Вообщем, едем и не отчаиваемся. Надеемся, что наш директор санатория тоже готовится и учит слова на ивритеJ, думая, как же лучше нас встретить.

Ну, вот и приехали. Дождь идет, как из ведра. Старенькое маленькое здание у ворот приветливо встречает нас своей единственной выкрашенной в сиреневый цвет стеной. Проходим на территорию, и нас встречает странный памятник пионерам: там их трое в разных позах. Звоним директору и спрашиваем, куда идти. Ответ простой: « К двухэтажному зданию, дверь серая с торца». Холодно и мокро. Идем к нужному зданию. Это лечебный корпус, в котором уже, видимо, давно никого не лечили...Дверь с торца намертво закрыта. Мы с надеждой смотрим друг на друга. Наверное, это не тот корпус. Но нет -  корпус тот! Подъезжает серенький микроавтобус, и появляется наш директор санатория. Разговаривая по телефону, одной рукой показывает нам направление, куда идти. Проходим.  Нас встречает милая женщина лет 60. Она, видимо, секретарь директора (хотя, наверное, это громко сказано). Женщина была очень рада нас видеть и, особенно, поговорить, так как, наверное, тут редко бывают люди. Секретарь нам рассказала все и обо всем! И директора она так с любовью называла « хороший малый». Вот только в показаниях есть ли у него дети, они как - то разошлись. Она сказала, что нет, а он сказал, что да.

Рассматриваем рекламный проспект санатория. На фотографиях, как и на сайте много природы и нет комнат, но мы -  оптимисты. Санаторий с вегетарианской кухней и пропагандирует здоровый образ жизни, как и сам директор. Вот только пропаганда такая немного странная. Читаем вывеску про запрет курения на территории санатория, в которой есть такие строки: «.. Относитесь к своему организму бережно, не будьте свиньями...»

Мы решили как  - то намекнуть, что эти слова  может быть слишком... и спросили, а что будет, если кто -  то все таки закурит на территории? Ответ директора был прост и лаконичен : «Убьем!».

Нас пригласили в кабинет директора, где на стенах нас приветствовали картины неизвестной мне религии в различных рамках. Дерево на столе с купюрами на 500 рублей вместо листочков помогло мне понять, что это фен шуй. Директор приветливо объяснил, что они сами здесь делают рамки для картин, и мебель, и этот шкаф, и кровати в номерах. И что во всех комнатах висят картины. Мы еще раз показали ему нашу заявку на семинар, даты , количество людей и т.д. Но его это как - то не интересовало, он сразу ответил : « Все сделаем, и все будет отлично». Мы объяснили еще раз, что нам нужно посмотреть комнаты, аудитории, столовую и кухню. Он сказал : « Нет проблем!», - и  позвонил насчет ключей. Разговаривая по телефону, вышел из кабинета. «Это не очень хорошо»,-  заметила  Вика. Мы остались в кабинете, и появилась секретарь, которую потом уже вывести из кабинета не удалось. Директор, когда вернулся, любезно рассказал нам, что все религии пошли от иудаизма, и что он нас очень уважает. У него много друзей евреев и начал приводить примеры. Показал нам разные фотографии знакомых известных евреев. Сразу предлагая различные услуги, например, устроить детей в институт. Искал визитки этих знаменитостей, но не нашел. Мы пытаемся перейти к делу и все время спрашиваем про ключи. Он мило улыбается и приглашает расслабиться. Рассказывает о том, что он не курит и не пьет, что телевизор не смотрит никогда, что все, что там показывают -  это продажная проституция. Потом он достает ароматические палочки  и  дарит нам. Он объясняет, что ему привезли целую коробку и девать их некуда. Палочки из Индии и пахнут так сильно, что наверное их поджигать уже не стоит, аромат и так чувствуется хорошо. Мы любезно его поблагодарили. Он, видимо, расчувствовался или уже не знал, как тянуть время, и решил нам кое -  что показать... Он встал расстелил газетку и встал на голову....Из карманов посыпались визитки, и тут он наконец нашел ту, что искал - визитку одного знаменитого евреяJ)

Мы были потрясены и озадачены....

Рассказывать далее о том, что нам не подошли условия  проживания уже нет смысла.

Назад в Москву мы возвращались с ароматами благовоний в салоне.

Мой первый блог.

Первый раз как в первый классJ. Я впервые пишу блог. И, наверное, вообще впервые пишу что-то открыто для всех на русском языке. Ощущение страха и вызоваJ - я не очень знаю правила блогов, что и как пишут. Одно знаю - это вовсе не статья, и тут можно писать более свободно. Сказал первый блог, и надеюсь, что не единственный. Если будут какие-то реакции от вас (если вы естьJ), я буду знать, писать ли дальше и, если да, то о чем.

Попробую написать что-то о чужом языке, о чужом месте, культуре, обществе и о приспособлении к подобным обстоятельствам и о преимуществах, которые они могут дать. Я же - сабра, родился в Израиле, не имел никакого прямого отношения к России, кроме того, что мой отец провел в ней свое детство. Когда мне предложили поехать в Москву в 1989 году, я мало знал о том, что происходит «за железным занавесом» и, как я уже не раз рассказывал, одной из основных причин, заставивших меня согласиться, была испытываемая мною страсть к снегу, который я почти не видел до этого (но это уже отдельная история). Я не хотел попасть в ситауцию, где я был бы целиком зависим от других, не зная языка, и решил выучить хотя бы пару слов по-русски. Купил себе разговорник с кассетой (это был англо-русский разговорник, ивритско-русских еще не было) и когда услышал кассету, то мне казалось, что я слушаю что-то на китайском языке. Смесь непонятных звуков, непонятно, где начало слова, а где конец. Страшно. Но я смело решился не отчаиваться и начал учить наизусть разные предложения, понимая общее значение, но не сами слова. Еще меня пугали такие слова, где подряд шли несколько согласных звуков, чего не может быть на иврите, и я не понимал, как нормальный человек может это произнести - например, «подтверждение»! Ужас!.. Но когда представилась первая возможность сказать что-то по-русски, я это сделал, и, к моему удивлению, меня поняли. Я чуть не упал в небесах (я знаю, что так не говорят по-русски, но это одна из привилегий чужака, входящего в новый языкJ). Конечно, речь не только о языке, больше - об общении с новыми людьми, о знакомстве с новой культурой, когда все-все-все новое, другое, чужое! Я не собираюсь рассказывать здесь свою личную историю. Я о том, что тот, кто не прошел подобный процесс, навряд ли поймет, что происходит с человеком, который пытается познакомиться с новой культурой, стать частью нового мира. Это очень не просто, иногда безумно неприятно - когда ты попадаешь в ситуацию, где все вокруг понимают друг друга, знают, что делать, как себя вести, знают, что прилично, а что неприлично, чувствуют себя в своей тарелке, а ты - нет. Для чужака это может быть страшно. И не важно, идет ли речь об иностранце, который пытается выучить русский язык или о человеке, который впервые пришел в синагогу и не имеет ни малейшего понятия, что там происходит, и к тому же уверен, что все на него как-то ни так смотрят (и иногда они действительно смотрят...)

Думаю, хорошо бы каждому человеку хоть раз пережить нечто подобное. Если он будет честным перед самим собой, он будет совсем по-другому относится в подобных ситуация к «чужим». Сказал же Гиллель, что основа иудаизма такова: То, что тебе ненавистно, не делай своему ближнему!

Да, этот опыт вхождения в чужой мир не прост, но у него есть свое большое преимущество! Новый взгляд и новоприобретенные язык, культура, мысль всегда дают возможность ощутить в этом и увидеть то, что не замечают те, кто живет в этом давно! Возможность почувствовать, насладиться процессом вхождения в чужой мир, подниматься в нем и постоянно находить что-то новое - это подарок, данный «чужаку». И если правильно получить этот подарок, он может изменить жизнь! И этот новый, «зеленый» чужак, поняв суть этого подарка,  может передать его дальше тем, слепым, которые не видят того, что увидел он, и уже своим подарком сможет изменить их жизнь! Для того, чтобы произошло такое танго, нужно уважительно относится друг к другу, понять, что каждый может чему-то научить, от каждого можно что-то получить, особенно от такого «чужака» - и дать возможность этому произойти!

Нас окружают подарки, очень разные, которые могут серьезно изменить нашу жизнь, их бесконечное множество, но они ускользающие - то, что не заметил, исчезнет, потом обязательно появится что-то другое, но и его нужно будет заметить и словить! Конечно, это касается не только отношения к «чужому», а скорее вообще отношения к миру, к тому, что он нам дает. Главный вопрос, готовы ли мы эти подарки получать, снять с себя панцирь и принимать? Начать нужно с того, чтобы поверить в это, в такую возможность, искать «подарки» и дать возможность им случаться. Если будет такая готовность, жизнь может оказаться прекрасной и замечательной!

Кажется, пора сделать паузу и с нетерпением ждать приговора читателей моему первому блогу.

Спасибо за внимание!J

Дуди

Девятое Ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב‎ Тиш'а бе-ав) - национальный день траура еврейского народа.

День девятого ава отмечен трагическими событиями на протяжении всей еврейской истории. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю еврейского народа. Традиция, отражённая в Мишне, сообщает, что кроме разрушения Храма в этот день в истории еврейского народа произошли ещё ряд бедствий: «Произнесён был Божественный приговор над выходцами из Египта, чтобы они погибли все в пустыне и не ступили в Землю Обетованную... взята была римлянами крепость Бетар... и, наконец, вспахан был, как поле, святой град [Иерусалим]» Тем самым, согласно еврейской традиции, причины траура в этот день следующие:

• 9 Ава 2449 года от Сотворения мира (1312 г. до н. э.) вернулись разведчики, посланные Моисеем, и произвели панику среди евреев сложностями завоевания Ханаана. Народ испугался, заплакал и отказался войти в Землю Израиля. За это Бог разгневался на народ и установил, что в Землю Обетованную удостоится зайти только следующее поколение 40 лет спустя.
• 9 Ава 3338 г. (423 г. до н. э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.
• 9 Ава 3828 (70) г. римлянами был разрушен Второй Храм, и последовавшее за этим изгнание не вполне закончилось до сего дня.
• 9 Ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года.
• 9 Ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших при восстании Бар-Кохбы, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля.
• 9 Ава 4855 (1095) г. Папа римский Урбан II объявил о начале первого крестового похода, в результате которого были убиты десятки тысяч евреев и уничтожили множество еврейских общин по всей Европе и на территории Израиля.

Кроме того, разные источники указывают ещё ряд трагических событий, которые вероятно произошли с еврейским народом 9 Ава либо сразу после него.

Со вчерашнего дня я гордый обладатель водительских прав в России и в Израиле))) вроде машины во всем мире разные, а вот получать права надо совсем по-разному.

В России была школа, в которую надо было записаться и 2 месяца учить правила и устройство автомобиля...был инструктор, который спал во время практических занятий... а на экзамене пришлось плакать, чтобы разжалобить милиционера, и он выдал разрешение на права...

В Израиле все по-другому...правила можешь учить сам...когда считаешь, что уже выучил, приходи, сдавай! Потом надо научиться собственно водить...инструкторов навалом, выбирай, какой нравится. Он сам скажет, когда ему кажется, что ты готов и назначит дату экзамена. Результаты опять же скажут вечером инструктору. После этого в министерстве транспорта (кажется) выдают бумажку - временные права, распечатанные тут же на принтере... без фотографии, без всего, только надпись на иврите "Вся информация и фотография владельца хранятся в полиции". Говорят, через месяц пластиковая карточка постоянных прав придет по почте...вот только не понимаю, где они мою фотографию возьмут?!

А вы как и где сдавали на права?

Два небольших пассажа из радио передачи, посвященной Дню Иерусалима:

1. (не анекдот!) Генерал Узи Наркисс, командующий Центральным фронтом во время Шестидневной войны, разговаривает с тогдашним министром обороны Моше Даяном, обозревая панораму Старого города, находящегося в руках Иорданского легиона. Предлагает варианты атаки с целью осводить Старый город и Стену Плача. Моше Даян бросает в сторону: "Кому нужен этот Ватикан?" Комментарии, как говорится излишне.

2. Из истории современного Израиля. Профессор Шломо Бен-Ами в бытность свою министром иностранных дел предлагал палестинцам передать под их контроль весь Старый город с одним условием, - что они признают историческую связь еврейского народа с Храмовой горой. Те отказались. Вот так, где бы мы были сейчас с нашими профессорами и престарелыми героями Пальмаха, если бы не "легедарное нет" арабов.

3. Из интервью по телеку с певцом Йорам Гаон ("культовый" израильский певец прошлого поколения, бывший член иерусалимского муниципалитета, потомственный иерусалимец, представитель "старого" израильского концензуса) с изв. журналистом (не помню имени, - симпатичный парень из Т_А, вполне представитель "нового" времени).
Эпизод происходит на Масличной горе, у могил дедушки - раввина, цадика и бабушки Гаона. Гаон только, что объяснил эмоциональную историю о том, как он выполнил напутствие своего отца, показывавшему ему до Шестидневной войны из евр. части города ориентировочно направление, где должны быть могилы и обещавшего, что придет время и Йорам сможет прийти на Мас. гору и найти их. Так оно и произошло.
После того, как Гаон объясняет, каким праведником был дед-раввин, вплоть до того, что, выполняя его завещание, дед был похоронен напротив Храмовой горы, ногами в направлении Шаар ха-Рахамим (Восточные ворота, через которые по традиции придет Машиах бен Давид), наступает черед "домашней заготовки" журналиста - "А ты веришь?". Йорам, несколько опешивший от бестактности и пытающийся "выиграть время" - "Веришь в кого?" Журн. - "Ну как в кого, - в Бога!"
Деваться некуда. Ответ Гаона - "Ну что ты, право слово! Нашел где спрашивать - если бы ты меня а тель-авивской дискотеки спросил, может быть я бы и по-другому ответил. Но тут, на Мас. горе, рядом с могилой деда, раввина-праведника - что ты хочешь, чтобы я ответил? Ну, конечно верю!"
Вот так - есть места и времена, когда о вере в Бога не спрашивают, ответ очевиден!

До встречи с Женей я не знала, что можно есть елки...ну не целиком, конечно, и не всегда... а только весной, когда на кончиках веток появляются молодые ярко зеленые иголочки...вот их-то и можно есть...и даже очень вкусно получается...

Но я хотела написать не о новом рецепте "Елочные иголки в собственном соку", а о Женечке...ей 12 лет, она живет в Москве с мамой, учится в школе....казалось бы, обычная история, если не знать, что Женя не совсем обычный ребенок....сразу же после рождения ей был поставлен страшный диагноз - ДЦП и задержка психо-речевого развития... с самого начала маму Жени убеждали, что у ее дочки нет будущего, что она навсегда будет прикована к инвалидной коляске и никогда не сможет сама за собой ухаживать...но мама Жени не сдавалась, ее стараниями Женя научилась ходить и говорить, она ходит в школу для детей с особенностями развития...

Я работала с Женей как волонтер в семейном интеграционном лагере...даже там, где детей и родителей готовили к тому, что в лагерь приедут дети с особенностями развития, дети вслед за родителями в голос "удивлялись", какая же странная девочка Женя или слепой мальчик, который танцует, или глухая девочка, которая хотела играть с другими детьми... именно в этом лагере мы с Женей уходили гулять в лес, чтобы не слушать охи-вздохи по поводу каждого шага. 

С тех пор прошло 3 года, Женя многому научилась, выросла и...в ее жизни появился новый диагноз - нейродермический двухдуговый правосторонний грудной сколиоз с противоположным искривлением на фоне ДЦП. На простом языке это означает, что у Жени позвоночник перестал быть ровным, а стал похож на дугу. Российские врачи не могут остановить процесс, они говорят, что через 1.5 года у Жени произойдет полная деформация всех внутренних органов, быстрое развитие сердечной и дыхательной недостаточности, сильнейшие боли и короткая жизнь. Женина мама нашла клинику в Германии, которая готова "исправить" позвоночник Жени, но операция и пребывание в больнице обойдется в почти что 60 000 евро. С помощью "Джойнта" женина мама смогла собрать уже 22 000 евро, но без всей суммы операции не будет...

К чему я это пишу...к тому, что за 1.5 года жизни в Израиле я не вспоминала о Жене, а недавно получила письмо из Москвы...там есть все справки, снимки, реквизиты счетов, фотографии Жени и ее мамы и просьба помочь...

Я хочу помочь Жене, девочке, которая научила меня есть елки!

  Сегодня утром, прочитала в одном журнале прекрасный... не буду сразу говорить что я прочитала. Одну дневниковую запись. Такую, что проглатывается за секунду, а про себя думаешь: "Только бы это оказалось правдой, только бы это оказалось правдой..."

  Не могу смолчать и не дать вам это увидеть:

Телефон

• Apr. 7th, 2010 at 10:27 PM

1.

Лет двадцать назад человек, бредущий в одиночестве по улице и при этом громко разговаривающий и жестикулирующий, вызвал бы у окружающих однозначную реакцию: "Во псих!". Но время летит, и все мы уже давно в курсе, что прохожие, на первый взгляд беседующие сами с собой, вполне психически нормальны, просто мы не заметили, что их шевелюра или борода скрывает наушники и микрофон. И что в кармане у них имеется телефонный аппарат, разумеется.

Но не все в жизни так однозначно...

Чтобы в моей стране столкнуться с неоднозначностью и получить пищу для сердца и для ума, достаточно всего лишь посетить ее столицу. Даже ненадолго. Даже не отдаляясь особо от иерусалимской центральной автобусной станции.

Два "полупразничных" дня в середине Песаха, когда можно ездить на транспорте, оказались у меня перегружены давно откладываемыми делами. Поэтому так получилось, что, приехав в Иерусалим, я через два часа уже покидала его, чтобы в тот же день успеть еще и в Хайфу, где мне предстояло... Не важно, что. Дела, одним словом.

Удобно пристроившись в автобусе Иерусалим-Хайфа, номер 940, я достала листочки с судоку и приготовилась заняться гимнастикой для ума, поглядывая в перерывах в окно на нашу прекрасную страну. Одним словом, собралась с удовольствием провести ближайшие два часа. Оглядевшись, я обнаружила вокруг довольно разношерстную публику. Никто, впрочем, мне не собирался мешать. На соседнем сидении обнималась и шепталась молодая парочка, прямо передо мной сидел пожилой человек в черном костюме и черной кипе и разговаривал по телефону. Тем же самым занималось довольно много прочих пассажиров - вокруг стояло непрерывное журчание, составленное из чужих телефонных бесед, в котором я почти не различала слов, а улавливала только интонации - люди что-то рассказывали, расспрашивали, делились новостями.

Когда автобус миновал прекрасные иерусалимские окрестности и узкий зеленый коридор и достиг привычной для глаза и поэтому менее интересной для меня равнины, я углубилась в судоку, отмечая краем слуха, что религиозный пассажир на сидении прямо передо мной за все это время так и не прервал начатой им еще на станции телефонной беседы. Он говорил что-то своему собеседнику - спокойно, рассудительно и даже с какими-то философскими интонациями. Потом замолкал ровно на такой промежуток времени, который достаточен для того, чтобы выслушать такой же рассудительный и философский ответ невидимого мне участника этого диалога. Потом вступал опять. В какой-то момент мне удалось ухватить краем уха кусок этого разговора. Я тут же отложила свою почти законченную японскую головоломку и прислушалась. Ибо дело того стоило.

Этот иерусалимский пассажир обсуждал по телефону какое-то интересное место из Гемары. И в этом пока еще не было ничего особенного. Возможно, он беседует со своим товарищем по ешиве, или со своим равом, подумала я. Скорее даже с равом, потому что он все время спрашивает и, судя по всему, получает исчерпывающие ответы. Я сидела и улыбалась, и эту улыбку можно было объяснить моим теплым отношением к иерусалимцам вообще и к пожилым религиозным иерусалимцам, не прерывающим изучение Торы даже в автобусе, в частности. Но само по себе происходящее не было так уж интересно, поскольку я слышала только вопросы и не имела понятия о получаемых ответах.

Через некоторое время видимый мне участник данного диалога меня немного разочаровал. Очевидно, устав от ученых предметов, он перешел к обсуждению того, что видел вокруг себя и за окном. Все так же спокойно текла его речь, несколько реплик - и выслушивание ответа. "Ты видишь, какие цветы там посадили? Это так красиво! Они сделали себе довольно красивый город", - говорил он в телефон, и его собеседник, видимо, соглашался, хотя, конечно же, находясь на другом конце "провода", не мог видеть в этот момент того, на что ему указывали. Затем разговор перешел к обсуждению того, что происходило в автобусе. И тут вдруг досталось молодой парочке, которая ворковала в обнимку на сидении через проход. Надеюсь, они этого не слышали, потому что даже мне стало неприятно. "Совсем распустилась эта нерелигиозная молодежь! - пожаловался мой сосед с переднего сидения своему невидимому телефонному собеседнику. - Ты видишь, как они ведут себя на людях! Разве можно так!"

После этого разговор опять перешел на обсуждение ученых вопросов Гемары, и я вздохнула с облегчением и навострила уши в надежде, что, возможно, хотя бы из реплик только одной стороны мне удастся извлечь какую-то интересную информацию. И тут вдруг разом упала пелена и все прояснилось. Потому что старик наконец-то назвал по имени своего собеседника.

"Понимаешь, Создатель Вселенной, Ты это сделал не совсем правильно. Или, если я не понимаю, то Ты должен объяснить мне..."

Дальше я почти не слушала. Трудно описать, чего было больше в моих ощущениях - разочарования, очарования, умиления, улыбки - подобной той, которую может вызвать смешной и при этом наделенной моралью анекдот... Старик на сидении впереди меня очевидно страдал "иерусалимским синдромом". Даже не в самой тяжелой форме. Он не считал себя Мессией, он просто разговаривал по телефону со Всевышним.

Я опустила глаза к своим бумагам, быстро расправилась с почти готовым судоку и принялась за новый. И только краем слуха до самого конца поездки я улавливала обращение "Создатель Вселенной", временами проскальзывавшее в диалоге, который все еще вел мой сосед с переднего сидения. В чем ни на минуту не смог бы усомниться посторонний наблюдатель, так это в том, что он слышал не монолог, а именно диалог - правильной длины паузы для ответов гармонично вписывались в речь беседующего с Создателем Вселенной полусумасшедшего иерусалимского старика.

Я уже не сомневалась, что никакого телефонного аппарата у него нет. Я даже убедилась в этом, внимательно разглядев его с того наблюдательного пункта, который был мне доступен.

Все нормально. Человек беседует с Богом. Какие могут быть вопросы?

2.

По прибытии на хайфскую центральную автобусную станцию я отправилась искать остановку следующего автобуса, который мне предстояло почтить своим присутствием, чтобы добраться до конечной цели своего путешествия. Вначале я не нашла его и только впустую сделала круг по станции. И вдруг я остановилась, увидев того самого пожилого пассажира, диалог которого со Всевышним я выслушивала в течение последних двух часов.

Я сразу убедилась, что ошиблась, и телефонный аппарат, по которому происходило это общение, реально существовал. Старик прижимал его к уху и продолжал что-то в него говорить. Странно, что в автобусе я этого аппарата не заметила.

Когда я подошла ближе, собеседник Бога вдруг сказал в трубку: "Шалом!". Да, он попрощался! После этого он поднес аппарат к лицу и старательно нажал на нем какую-то кнопку - видимо, отключился. А потом он обратил внимание на меня.

Затем произошла странная вещь - он вдруг улыбнулся и протянул мне аппарат. В руки мне он его, однако же, не отдал, а положил на скамью и кивнул на него со словами: "Хочешь тоже поговорить?". Как человек религиозный, он не мог коснуться руки посторонней женщины. Но он явно мне этот аппарат дарил.

Конечно, психически здоровый человек не поступил бы так, как он - не отдал бы без всякого повода телефонный аппарат, пусть даже старый и плохой, первой встречной. А он явно намеревался предоставить мне его в безраздельное пользование, поскольку оставил его лежать на скамье и быстро направился к автобусу, поднялся в него и исчез в неизвестном направлении.

Ну, и как бы вы поступили, оказавшись в непосредственной близости к телефонному аппарату, по которому некто только что беседовал со Всевышним? Наверно, так же, как и я. Я протянула руку и взяла аппарат, озираясь в поисках кого-то, кто указал бы мне, где на этой станции расположено бюро находок.

Впрочем, я сразу же убедилась, что, возможно, моя попытка и не стоила особых усилий. Аппарат выглядел старым и вообще сломанным. Я задумалась, как же поступить, продолжая искать взглядом информационное бюро или кого-то, похожего на работника станции.

И тут вдруг аппарат ожил. Видимо, на него поступил входящий звонок. Я нажала на "ответить".

Загорелся экран, но на нем ничего не появилось. Звука тоже никакого не было.

Это был очень старый, давно вышедший из моды телефонный аппарат. Я некоторое время смотрела на его маленький пустой горящий экран. Потом вдруг испугалась, что не успею, и поднесла его к уху. Неуверенно сказала: "да?". Ответа не последовало. Экран продолжал гореть.

И в этот момент я поняла, что другого шанса у меня не будет. Никогда в жизни. И если я сейчас этот шанс не использую, то лучше сразу умереть. Потому что все дальнейшее уже будет полностью лишено смысла. Потому что в этой минуте сконцентрирована суть всей моей прошедшей и будущей жизни. Потому что я родилась ради этой минуты.

От этого ощущения у меня пробежал холодок по спине. И все же я оглянулась, ища более или менее уединенный уголок, где никто не мог бы услышать тот разговор, который я собиралась начать. Я нашла такой уголок, бросилась к нему, прижалась к стене у запасного выхода, где не было поблизости ни одного человека, и, вслушиваясь в потрескивания на другом конце "провода", унимая дрожь в голосе, произнесла:

"Послушай, Создатель Вселенной..."

Я отдышалась и продолжила:

"Я сначала только скажу главное, а потом я, может быть, кое о чем спрошу Тебя. Знаешь, у меня много вопросов... Но можно, сначала главное?

Пожалуйста, пусть мои мальчики будут счастливы. Всю жизнь. Всю их долгую жизнь. Пусть у них эта жизнь хорошо-хорошо сложится. А сейчас пока, сначала, пусть они хорошо сдадут экзамены на аттестат зрелости. И пусть, когда они пойдут в армию..." - тут я немного захлебнулась, но справилась с собой и продолжила, уже сбивчиво, часто дыша: "Пусть они в этой армии получат какие-нибудь хорошие армейские специальности. И пусть они отслужат легко. И пусть после этого они пойдут учиться, и заведут счастливые семьи...

И пусть у меня пройдет бессонница, остеохондроз и головные боли.

И пусть у меня хоть немного, - ну, любым возможным способом, Ты лучше знаешь, каким именно, - увеличится месячный доход.

И пусть у моей сестры закончатся поскорее эти дурацкие неприятности со страховой компанией.

И пусть моя подруга выздоровеет..."

Я перевела дух. На этом месте я уже, в принципе, была готова перейти к части "...для всех, и пусть никто не уйдет обиженным", только еще немного напрягла память, чтобы не упустить ничего самого важного для "близкого круга".

Но конечно же, я не успела...

3.

Они приближались неумолимо, и говорили между собой достаточно громко, так что я не могла не услышать и не понять. Молодая пара - немного взъерошенный мужчина в немодных очках, внимательно озирающийся вокруг, и с ним черноволосая полноватая женщина, которая тоже крутила головой и при этом ему выговаривала:

- Ты тратишь время, давай поищем бюро находок, и если там нет, то ничего не поделаешь, купим новый. Он же вообще испорчен, - когда я позвонила, то был только щелчок.

- А может, он просто отключился, батарейка разрядилась, - и тут они увидели меня, и, конечно же, узнали у меня в руках тот предмет, который они искали.

Ну, понятно, что я почувствовала себя идиоткой. И перед этими людьми (поскольку я держала в руках потерянный ими телефонный аппарат и не могла даже объяснить, как он ко мне попал, ведь эти объяснения выглядели бы по-дурацки, и лучше было молчать), и перед Создателем Вселенной...

Я протянула им их телефон, предварительно нажав на кнопку прерывания разговора...

- О, спасибо! Спасибо! - обрадовался мужчина. - Где вы его нашли?

Я молча показала на скамейку, на которую незадолго до того иерусалимский сумасшедший положил телефон, чтобы передать его мне.

- О, да, конечно! Мы здесь сидели, и он выпал у тебя из кармана! - воскликнула женщина.

Они еще раз всячески поблагодарили меня, взяли аппарат и направились к автобусу. Я машинально двинулась в том же направлении и нашла наконец нужный мне маршрут. Автобус уже собирал пассажиров, и я вошла в него - следом за парой, которой только что отдала чудесный телефон.

Я села и постаралась расслабить мышцы, чтобы унять дрожь. Ничего страшного не произошло. Никто не слышал моей просьбы к Богу. А экран тогда зажегся потому, что они, эти растяпы, звонили на свой номер, разыскивая аппарат. Телефон, к счастью, сломан, поэтому они меня не слышали. Они же сами сказали, что слышали только щелчок.

Все в порядке. Никто меня не слышал.

На этом месте размышлений на меня навалилась неизбывная тоска, и начала подбираться издалека привычная боль в затылке...

...- Дай, дай я позвоню, - вдруг раздался голос с сидения, расположенного позади моего.

- Да как ты позвонишь-то? Он же сломан...

Эти ребята, потерявшие и нашедшие свой телефонный аппарат на хайфской центральной автобусной станции, сидели сзади меня и пререкались. Мне это было уже не интересно. Чудесная и трогательная история, начавшаяся в Иерусалиме и, видимо, подаренная мне этим прекрасным городом, закончилась, подумала я.

И тут меня подбросило на сидении. Потому что я машинально продолжала прислушиваться к тому, что происходило сзади.

А там мужчина в немодных очках, понажимав на кнопки телефонного аппарата, тихим, немного извиняющимся голосом произнес:

- Шалом! Послушай, Создатель Вселенной, извини, у меня только один маленький вопрос...

miriana

Только что вернулся из общинного центра. Все говорят о том, что ожидается операция ЦАХАЛ в Газе. Может кто из живущих в Израиле что слышал?????

Картина-номинант на грядущую премию ОСКАР. "Ajami" показался мне слишком сухим и однобоким. Хотя, возможно, скорее всего определенной части Израильского социума картина "ответит на все вопросы".

Предлагаю посмотреть и вам. Внимание. Картина на арабском и иврите. там где арабский - субтитры на иврите

http://narod.ru/disk/14817594000/Ajami.avi.html 

C 7 по 19 ноября в Лондоне проходит "UK Jewish Film Festival". Показы уже идут в ряде кинотеатров города. Я же советую всем идти в Odeon Swiss Cottage, поскольку там будут представлены много премьерных показов.

В программе представлено более 20 фильмов еврейских авторов. Сам я лично 100% пойду на фильмы "Defamation" израильского режисера Йоава Шамира и "Keeping up with the Steins" американского режисера еврейского происхождения Скотта Маршала.

Кроме того попытаюсь попасть еще на что-либо другое.


Всем рекомендую! В программе очень много разноплановых хороших фильмов.

Я хорошо помню один из утренников в школе, на котором я была со своей дочкой Аннушкой. Она  так ждала этот день! Уже за неделю до праздника Аннушка успела несколько раз примерить свое нарядное платьице. Я как сейчас помню свое ощущение, когда я, как и многие другие родители, сидела и наблюдала за своим чадом, и, конечно, мне казалось, что моя дочь самая прекрасная. Я и раньше редко запоминала других детей на утреннике, но до сих пор помню ту девочку...  Она стояла в кругу среди деток. На ней были туфли, которые были ей велики на насколько размеров, платье было тоже большое, непонятного цвета  и нарядным его назвать было трудно. Но больше всего меня поразили ее глаза. Эта девочка сама понимала, что она выглядит хуже, чем остальные дети. Я до сих пор помню свои ощущения, помню пелену, которая появилась у меня в глазах, и я еле сдержалась, чтобы не разрыдаться.

Я думаю, у каждого из нас в жизни были моменты, когда они замечали какие-то вещи и испытывали подобные чувства. Я не буду рассуждать, почему это происходит.

 Помните фильм «20 лет спустя», когда Наталья Гундарева из своего платья шьет костюм на утренник своей дочке, чтобы она была самая красивая? Для меня это очень трогательный момент... Так вот скажу, что на следующем утреннике эта девочка была в удивительно красивом платье и выглядела очень счастливой.

 К чему эта моя история, которой уже более 10 лет?

В прошлом году мы с учениками группы «Высшие курсы неформального еврейского образования» начали такую практику. Мы вместе делали мицва-проект.

С помощью участников первого выпуска этой группы мы создали игровую комнату в Костромском детском доме. Все ученики привезли образовательные игры, а наша организация закупила покрытие для этой комнаты. Получилась прекрасная игровая комната!

В ноябре у нас состоится очередной семинар, и я предлагаю сделать очередной мицва-проект. Давайте соберем  детские костюмчики для праздников и утренников, детей в возрасте от 3 до 7  и передадим их в детский дом. Возможность для творчества неограниченная. Я уверена, что каждый может создать удивительный костюм или предложить это сделать в своей общине. Можно сотрудничать с каким-либо клубом. Можно предложить присоединиться к этому начинанию другие организации  в вашем городе. И, в конце концов, можно посмотреть наряды у себя дома или спросить у друзей. Обычно такие костюмы одеваются нечасто и более не используются.

Мы  договорились уже с фондом "Созидание" (http://www.bf-sozidanie.ru/contacts.ru.html), куда передадим эти костюмы. Так что, если вы готовы присоединиться, мы будем  очень рады. Привозите наряды, когда приедете на семинар. Мы все красиво упакуем и отправим детям.

Хороший повод сделать чудо к Хануке!

Вчера вечером мне пришлось выступать в роли бебиситера дома Уайтлоу в Хэмпстеде. Поскольку основная масса жильцов нашего дома вчера отправилась за покупками, то детей компактной компанией доставили ко мне в квартиру. Чтобы их как то занять, я предложил им поговорить об Израиле. На вопрос, кто уже был там, среди 8-ми детей возраста 7-10 лет явка в Израиль была 100%. Это поразило.

Интересно, что дети британских евреев, пусть и частично с "русскими" корнями оказались ярыми сионистами. Все как один заявили, что "когда вырасту, то уеду жить в Израиль". Забавно то, что их родители придерживаются совершенно противоположных взглядов.

7-летний Натан уже успел установить рекорд среди малышей нашего дома, так как в Израиле он побывал уже 6 раз. Его отец - служащий Хоум Офиса, мама - домохозяйка, но это не мешает Натану посещать еврейский детский сад и готовится пойти в еврейскую школу в Лондоне. Свое пребывание в Израиле он охарактеризовал как "классное время". На мой вопрос, а что тебе конкретно там понравилось, прозвучал категоричный ответ - ВСЕ. С этим не поспоришь.

9-летняя Эва поведала историю о том, что ее старший брат сейчас служит в армии в Израиле и она посылает ему открытки, а он ей. "И его открытки очень красивые, тут таких нет" - резюмировала девочка.

Идеализм в отношении Израиля, - по моему мнению, монета с двумя сторонами. В этом есть как хорошие стороны, так и плохие, но, все же кажется, что хороших намного больше.

Но истина оказалась проще. На мое предложение смотреть мультики о Микки Маусе или "Гуффи" дети наотрез отказались. Маленький Натан бегом отправился домой и принес диск с фильмом. Фильм называется "Little Heroes", т.е "Маленькие Герои", снят Израилем. Дети смотрели с удовольствием, правда, мне показалось, что некоторые моменты слишком рановаты для них, но в восторге были все.

Я сделал рип фильма и предлагаю его посмотреть и вам. Цепляет. В нем поднята серьезная проблема адаптации репатриантов в современном Израиле и входа детей в современное израильское общество. А впрочем, посмотрите сами, много интересного увидите))))  

http://narod.ru/disk/13747218000/Little%20Heroes%20DVDrip.avi.html 

4 ноября в Волгограде, в моем районе пройдет марш ДПНИ. Россия для русских. В контакте и одноклассниках идет пропаганда, приглашают в группу. Поднимаю трубку, набираю номер администрации. Здрасте, отдел по работе с организациями? Ага. Вы знаете что то то и то то пройдет тогда то? Не, не знаем. Откель у вас такая инфа? Из интернета...(ожидала по реакции вопрос- а что это такое...). Ну, а что вы от нас то хотите? А , обеспечения порядка на улицах и гарантий безопастности людей как минимум и не допустить акцию как максимум? Ну, вы , это, зайдите на сайт наш и слейте инфу туда. Ага говорю. Захожу. НИ ОДНОГО адреса ящика. Нет, все таки есть два рабочих депутатских. Сливаю. Ни ответа ни привета. Через неделю присутствую на двух дневном семинаре в общине. Знакомлюсь с девушкой которая рассказывает занимательную историю. Год назад в центре города планировалась такая же акция ДПНИшников. Ее друг узнает об этом и являясь членом молодежной организации идет в отдел ветеранов ВОВ. Просит как то повлиять на происходящее и помочь им не допустить марш. Там всю инфу отправляют уже на саит гор. админ. В итоге в тот день парень приезжает с друзьями и видит как победно развесив флаги скины начинают движение по улицам. Подьезжают фсб-шники и хватают ребят. Не скинов. В общем парень с друзьями мило проводит время в обезьяннике. На следующий день их отпустили.

А я сидела, и смотрела в нете, как бритые и обросшие, в косухах-берцах, в куртках и просто футболках парни и девушки, несли по центру города черно желтые флаги. Весело так все у них прошло, задорно. И НИКТО из нарядов милиции не спросил о цели их акции, о маршруте, ни о чем не спросили. Это называется отмашка сверху. И хоть голову себе разбей об стену, никто не пойдет тебе на встречу по уму, потому что в кармане уже все проплачено. Обидно. И ощущение бессилия. Вот сейчас я войду в их группу вконтакте и начну подрыв изнутри. Есть идея встретится на самом марше и провести так сказать беседу. Я просто хочу понять почему человек хочет уничтожить другого человека. Просто посмотреть в очередной раз в глаза и спросить почему.

Вне зависимости от образования и вообще вне всякой зависимости от чего бы то ни было, хотелось бы

поговорить о зависимости, о разного рода зависимостях, но, прежде всего, о зависимости от образования,

от самых разных видов образований, преобразований и переобразований, и от образа вообще, как фигуры телеологической и зовущей, вовлекающей в динамику перехода границ, в динамику гладкого скольжения по неограненным граням, одновременно ведущего к размыванию границ и, как следствие, к размыванию схватываемого образа, стиранию особых его черт, заливающему своей теплой волной какое бы то ни было образование как форму, превращая его в процесс постоянного преобразования или переобразования, не достигающего полноты, вечно инфантильного образа, лишая надежды на достижение устойчивости и обрекая весь этот процесс на перманентную зыбкость...

да, но, в то же время, в то же самое время, этот вязкий и как волна настойчивый процесс, скользя по граням образа, намывает эдакие осколочные образования, которые мелкими каменьями гремят у брега, создают шум прибоя, отчужденные от тебя, но называемые твоим образованием... (тут, конечно, следует различать: образование как перспектива - и как ретроспектива, как цель - и как следствие, как след зверя - и как след охотника, как вскипающее семя - и как опавший плод...)

Так возникает недостижимость идентификации с образом, вечная неполнота образования, недо-образование, своего рода дом из песка, отсутствие формы с отчужденными застывшими, как сфинксы, каменными образованиями у вечно засыпанного порога этой ускользающей рассыпающейся песчаной башни... Хотелось бы поговорить о нашей зависимости от всего этого образования...

И какова же с этой точки зрения роль неФОРМАльного ОБРАЗования? Усугубляет ли оно означенную зависимость или... Или что?

Дамы и господа! Дорогие друзья!

 В приглашении на эту конференцию ее президент господин Тор Халворссен
попросил меня рассказать о моей жизни, страданиях, которые я перенесла, и
как получилось, что я это все вынесла. Но мне это кажется сегодня не
очень нужным. Поэтому совсем кратко.

 В 14 лет осталась без родителей. Отца расстреляли, маму на 18 лет отправили в тюрьму и ссылку. Нас опекала бабушка. Поэт Владимир Корнилов, человек такой же судьбы, написал: "И казалось, что в наши годы вовсе не было матерей. Были бабушки". Таких детей были сотни тысяч. Илья Эренбург назвал их "странные сироты тридцать седьмого". Потом была война. Мое поколение она вырубила почти под корень, но мне повезло. Я вернулась с войны. Пришла в пустой дом - бабушка умерла в блокадном Ленинграде. Потом коммуналка. Шесть полуголодных лет медицинского института, любовь, двое детей, бедность советского врача. Но не одна я была такая. Все так жили. Диссидентство. Ссылка. Но - мы были вдвоем! И это было счастье.

 Сегодня, подводя итоги (в 86 лет итоги надо подводить каждый прожитый
день), я могу о своей жизни сказать тремя словами. Жизнь была типична,
трагична и прекрасна. Кому надо подробности - читайте две мои книги - они
переведены на многие языки. Читайте "Воспоминания" Сахарова. Жаль, что
не переведены его "Дневники", изданные в России в 2006 году. Видимо, у
Запада интереса к Сахарову нет.

 Не очень интересна Западу и сама Россия, в которой уже нет выборов, нет
независимого суда, нет свободы печати. Страна, в которой регулярно -почти
ежедневно - убивают журналистов, правозащитников, мигрантов. И такая коррупция, какой, кажется, никогда и нигде не было. А что в основном обсуждают западные масс-медиа? Газ и нефть, которых у России много. Это ее единственный политический козырь, его она использует как инструмент давления и шантажа. И еще одна тема не сходит со страниц газет: кто правит Россией? Путин или Медведев? Да какая разница, если Россия полностью потеряла тот импульс демократического развития, который, как нам тогда померещилось, был у нее в начале 90-х годов. Такой она и останется на десятилетия, если нe случится каких-либо значительных катаклизмов. За годы, прошедшие с момента падения Берлинской стены, весь мир неимоверно - исторически чрезвычайно быстро - изменился. А вот стал ли он лучше, благополучней для шести миллиардов восьмисот миллионов человек, населяющих  нашу маленькую планету? На этот вопрос, несмотря на все новые достижения науки и техники, на тот процесс, который в привычной терминологии мы называем прогрессом, никто однозначно ответить не может. Мне кажется, что мир стал более тревожным, более непредсказуемым, более хрупким. Эта непредсказуемость, тревога и хрупкость в разной степени ощущается и всеми странами, и каждым человеком в отдельности. И  жизнь общественная и политическая становится все более и более виртуальной, как картинка на дисплее компьютера.

 При этом внешний фон жизни, формируемый телевизором, газетой или радио,
прежний: конференциям, саммитам, форумам, различным конкурсам - от красоты
 до поедания бутербродов - нет числа. На словах сближение, а в реальности разобщение.

 И это не потому, что вдруг грянула экономическая депрессия и к ней вдобавок свиной грипп. Это началось 11 сентября. Вначале гнев и ужас вызывали террористы, обрушившие башни-близнецы, их подельники в Лондоне, Мадриде и других городах, шахиды, взрывающие себя на заведомо мирных объектах вроде дискотеки или свадьбы, семьям которых за это Саддам Хусейн платил по 25 тысяч долларов. А позже во всем виноватым стал Буш и, как всегда, евреи,то есть Израиль.
Пример - Дурбан-1 и рост антисемитизма в Европе, отмеченный  несколько лет назад в выступлении Романо Проди. Дурбан-2 - и главный спикер Ахмадинежад предлагает уничтожить Израиль.

 Вот об Израиле и евреях я и буду говорить. И не только потому, что я еврейка, но в первую очередь потому, что ближневосточный конфликт в течение всего времени, прошедшего с окончания Второй мировой войны, является плацдармом  политических игр и спекуляций больших держав, арабских стран и отдельных политиков, стремящихся на так называемом "мирном" процессе подтвердить свое политическое имя, а может, и получить Нобелевскую премию мира. Когда-то она была высшей нравственной наградой нашей цивилизации. Но после декабря 1994 года, когда одним из трех ее новых лауреатов стал Ясир Арафат, ее этическая ценность сильно поколебалась. Я не всегда радостно воспринимала очередной выбор Нобелевского комитета норвежского стортинга, но этот меня поразил. И до сих пор я не могу понять и принять то, что Андрей Сахаров и Ясир Арафат, теперь оба посмертно, являются членами одного клуба нобелевских лауреатов.

 Во многих публикациях (в "Размышлениях", в книге "О стране и мире", в статьях и интервью) Сахаров писал и говорил об Израиле. У меня есть небольшая статья об этом, верней, даже не статья, а свод цитат. Если ее опубликуют в Норвегии, то многие норвежцы будут удивлены тем, как резко их сегодняшний взгляд на Израиль расходится с взглядом Сахарова. Вот несколько из них: "Израиль имеет безусловное право на существование", "имеет право на существование в безопасных границах", "все войны, которые вел Израиль, - справедливые, навязанные ему безответственностью арабских лидеров", "на те деньги, которые вкладываются в проблему палестинцев, давно можно было их расселить и благоустроить в арабских странах".

 Все годы существования этой страны идет война. Несколько победных войн,
несколько войн, в которых Израилю не давали победить. И каждый - буквально
каждый - день ожидание теракта или новой войны. Уже были и "Ословские мирные
инициативы", и "Рукопожатие в Кэмп-Дэвиде", и "Дорожная карта", и "Мир в обмен на землю" (земли всего ничего: с одного края в ясную погоду невооруженным глазом виден другой).

 Теперь в моде новый (старый, между прочим) мотив: "Две страны для двух народов". Вроде хорошо звучит. И нет противоречий внутри миротворческого
квартета, в который входят США, ООН, Европейский союз и Россия ("великий
миротворец" с ее чеченской войной и абхазско-осетинской провокацией). Но при
этом и Квартет, и арабские страны, и палестинские лидеры (и ХАМАС, и ФАТХ) предъявляют Израилю несколько требований. Я буду говорить только об одном из них - требовании принять палестинских беженцев. И здесь необходимо
немного истории и демографии.

По официальному статуту ООН беженцами считаются только те, кто бежал от
насилия и войн, но не их потомки, родившиеся на другой земле. Когда-то и
палестинских беженцев, и еврейских беженцев из арабских стран было
приблизительно равное число - около 700-800 тысяч. Евреев (около 600 тысяч)
принял новорожденный тогда Израиль. ООН официально признала их
беженцами, но никогда им не помогала. Палестинцы же считаются беженцами не только в первом, но и во втором, третьем и теперь уже четвертом поколениях. По
данным Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и
организации работ (БАПОР), число зарегистрированных палестинских беженцев
выросло с 914 000 в 1950 году до 4 600 000 и продолжает расти. Все эти люди
в настоящее время имеют права беженцев, включая право на получение
гуманитарной помощи.

 Население Израиля составляет около 7 с половиной миллионов человек,из них два с половиной миллиона - этнические арабы, называющие себя палестинцами.
 Представьте себе Израиль, когда туда вольются еще пять миллионов арабов
и число арабов в нем будет существенно превышать число евреев. А рядом
будет создано палестинское государство, полностью очищенное от евреев, потому
что кроме требования возвращения в Израиль палестинских беженцев выдвигается также требование очистить от евреев и передать палестинцам Иудею и Самарию,
а в Газе на сегодня уже нет ни одного еврея.

 Итог получается странным и пугающим. И не потому, что Израиль будет фактически уничтожен, - не то время и не те евреи. Он пугает тем, какая короткая память у высокого миротворческого Квартета, у руководителей государств, которые Квартет представляет, и у народов этих государств,если они подобное допустят. Ведь их план "Два государства для двух народов" - это создание одного государства, этнически чистого от евреев, и второго,где потенциально также будет возможность создать такое  же. Юденфрай - Святая земля. Мечта Адольфа Гитлера наконец-то осуществится. Вот и думайте те,кто еще не потерял способность думать: где и в ком сегодня сидит фашист?

 И еще один вопрос давно как гвоздь сидит во мне. Он к моим коллегам правозащитникам. Почему судьба израильского солдата Гилада Шалита в отличие от судьбы заключенных Гуантанамо вас не волнует?

Вы добились возможности посещать Гуантанамо представителями Красного
Креста и прессы, юристами. Вы знаете условия их содержания, быта, питания.
Вы встречались с теми, кто подвергался пыткам. Итогом ваших усилий стало
запрещение пыток и закон о закрытии этой тюрьмы. Президент Обама подписал его в первые дни своего пребывания в Белом Доме. И хотя он, как и президент Буш до него, не знает, что дальше делать с узниками, можно надеяться, что новая администрация что-нибудь придумает.

 А за два года, которые Шалит находится в руках террористов, мировое
правозащитное сообщество ничего не сделало для его освобождения. Почему?
Он - раненый солдат - полностью подходит под  действие Женевской конвенции о
защите прав военнослужащих. В ней четко сказано, что заложничество запрещено, что к пленным, тем более к раненым, должны допускаться представители Красного Креста, и много еще чего там сказано о его правах.
 То, что представители Квартета ведут переговоры с теми, кто держит Шалита неизвестно где и неизвестно в каких условиях, наглядно демонстрирует их пренебрежение к международным правовым документам, об их полнейшем
правовом нигилизме. А правозащитники тоже не помнят о таких документах?

 И еще я думаю (кому-то это покажется наивным), что первым крохотным,но реальным шагом к миру должно стать освобождение Шалита. Именно освобождение, а не обмен на тысячу или тысячу пятьсот заключенных, находящихся в израильских тюрьмах по приговорам судов за реальные преступления.

 И возвращаясь к моему вопросу - почему молчат правозащитники - я не нахожу другого ответа кроме: Шалит - израильский солдат, Шалит - еврей.
Значит, опять сознательный или неосознанный антисемитизм. Опять фашизм.
Прошло 34 года с того времени, когда я в этом городе представляла на церемонии вручения Hобелевской премии мира моего мужа Андрея Сахарова.Тогда я была влюблена в эту страну. Прием, оказанный мне здесь, запомнился мне навсегда.

 Сегодня я испытываю тревогу и надежду (так Сахаров назвал свое эссе, написанное для Нобелевского комитета в 1977 году). Тревогу - из-за нарастающего во всей Европе, а возможно, и шире, антисемитизма и антиизраилизма. И все же надежду, что страны и их руководители и люди повсюду вспомнят и примут этический завет Сахарова: "В конечном итоге нравственный выбор оказывается самым прагматичным".

Ближневосточный регион переживает тектонические изменения, которых он не знал с середины 70-х годов. Не только слепая судьба, но и реальные действия людей, их маленькие шаги могут иметь самые неожиданные последствия для истории народов и государств. Израильтяне погружены слишком эмоционально в происходяшие на Ближнем Востоке события, и им часто не хватает "холодной головы" для анализа почти ежедневно сменяющих друг друга событий.

Для беспристрастного аналитического разбора иногда нужна дистанция. Насколько беспристрастен анализ Джорджа Фридмана, руководителя известного американского агентства стратегических исследований STRATFOR, опубликованный вчера на его сайте, судить вам.

В первой части статьи автор указывает на глубочайший раскол в современном арабском мире. Палестинские арабы разделены на смертельно враждующие ФАТХ и ХАМАС, для которых "победа одного – это поражение другого". "Их вражда столь глубока, - пишет Дж. Фридман, – что даже без израильской манипуляции палестинцы не представляют серьезной опасности для еврейского государства".

Глубокие трещины существуют и между палестинцами и остальным арабским миром. Египет откровенно враждебно относится к ХАМАСу, Иордания, в которой большая часть населения – палестинцы, с опаской относится к их национальному движению, особенно помня Черный сентябрь, когда они уничтожили 10 тысяч палестинцев, попытавшихся захватить власть в стране.

Сирия интересуется Ливаном намного больше, чем палестинской проблемой. "Хизбалла", помогающая Дамаску контролировать Ливан, для них важнее "Хизбаллы" как антиизраильской силы.

Саудовцы и другие страны Аравийского полуострова прекрасно помнят угрозу, которую представляли их режимам Насер и ООП. Они не склонны быстро прощать и поддерживать ФАТХ, осознавая дестабилизирующий потенциал палестинцев.

Учитывая раздробленность арабского мира, развивает свою идею Фридман, (и далее приводим прямой перевод заключительной части статьи) очень трудно представить, каким образом антиизраильская волна в Европе и на других континентах может превратиться в реальную угрозу еврейскому государству. При таких обстоятельствах израильтяне считают проявления враждебности к ним в арабских и других странах меньшим злом, нежели опасность потери контроля над Газой. Подавленная Газа для Израиля безопасней, и ФАТХ в конечном счете, это подавление поддерживает, Египет в нем участвует, Иордания вздыхает с облегчением, а Сирия абсолютно индифферентна.

Приводные ремни действий государств – риск и вознаграждение. Конфигурация сегодняшнего арабского мира поощряет израильскую напористость и не заставляет их проявлять осторожность. Они не видят во враждебности настоящую угрозу, так как реалии арабского мира умножают ее на ноль. Поэтому израильтянам нет смысла уменьшать давление на ХАМАС. Уменьшение прессинга только отдалит Израиль от ФАТХа и Египта и ублажит шведов, а так как в Швеции у Иерусалима интересов меньше, чем в Рамалле и Каире, то давление продолжится.

Вся история блокады Газы выражается одной строкой: ни один египетский самолет не угрожал израильским военным кораблям, и ни один сирийский корабль не приблизился к месту захвата "Мармары". Израильтяне могли быть уверены в полном контроле над морским и воздушным пространством. И это лишний раз подчеркивает, насколько арабские страны лишены сил бросить вызов израильтянам, лишены желания и интереса иметь такие силы.

В 1973 году египетские и сирийские вооруженные силы представляли такую силу, а сейчас ее нет. В военном смысле у Израиля совершенно развязаны руки. Угроза интифады, террористов-самоубийц, ракетных обстрелов из Газы и Ливана, "Хизбалла" – все это реальные угрозы, но они не угрожают самому сущестованию государства, как это было с Египтом и Сирией в 1973 году. У не-государственных игроков нет силы для достижения такого уровня угроз. Именно этот, военный фактор объясняет прежде всего мотивы принятия решений в Иерусалиме.

И хотя разрыв между Турцией и Израилем – настоящий, Турция в одиночку не способна оказать на Израиль значительное давление, кроме как в общественном мнении и на дипломатической арене. Причиной тому – глубокий раскол в регионе. Турция может уменьшить или прекратить сотрудничество с Израилем, но для борьбы с ним у нее нет потенциальных союзников в арабском мире.

Именно поэтому, слушая раскаты грома, которые доносятся из Анкары, Израиль чувствует себя в безопасности. Несомненно, отношения с Турцией для Израиля очень важны, но не настолько, чтобы отступить и снять блокаду Газы.

Примерно так же Израиль смотрит сейчас на Соединенные Штаты. После 1967 года США играли кардинальную роль в обеспечении безопасности Израиля, но сегодня еврейское государство намного меньше зависит от Америки. Объем американской помощи уменьшился с ростом израильской экономики. В длительной перспективе раскол между США и Израилем может иметь серьезные последствия, но интересно, что в краткосрочном плане израильтяне могли бы функционировать довольно эффективно и в одиночку.

В этом и заключается основная стратегическая проблема Израиля: в ближайшей перспективе у него есть свобода действий, но эти действия могут изменить стратегические рамки, с которыми ему придется иметь дело в дальней перспективе. Самой главной угрозой Израилю является не общественное мнение – это не решающий фактор. Израилю угрожает то, что его действия приведут в движение силы в арабском мире, которые изменят баланс в регионе. Не само общественное мнение, а его политико-военные последствия – вот ключевой вопрос, и именно в этом контексте Израиль должен оценивать разрыв с Турцией.

Самым серьезным изменением картины для Израиля было бы не палестинское единство, а возвращение Египта к до-кемп-дэвидским позициям. Египет - центр притяжения всего арабского мира и его ведущая сила. Этой страны Израиль боялся больше всех остальных. Но Египет Мубарака изменил свое отношение к палестинцам и, главное, позволил своим вооруженным силам атрофироваться.

Если преемник Мубарака поддержит эти силы и начнет заново выстраивать армию, Израиль окажется перед совершенно иным региональным уравнением. Враждебна Турция, ускоренным курсом укрепляющая египетскую армию, будет представлять для Израиля намного большу опасность. Сотрудничество Турции с сирийскими военными усилят давление еще больше. Представьте мир, в котором египтяне, сирийцы и турки сформировали коалицию, которая вновь угрожает Израилю, а США вернулись к позиции, которую они занимали в 50-е годы, когда Вашингтон не поддерживал Израиль материально. Вам станет ясно, что восходящая сила Турции в соединении с политическим сдвигом в арабском мире станет величайшей угрозой еврейской стране.

Пока нет регионального баланса сил, доминантная нация может действовать свободно. Но вся беда в том, что это может подтолкнуть соседние страны к попытке создания нового баланса сил.

Египет и Сирия не были для Израиля пустяковой угрозой, и в интересах последнего держать их в пассивном состоянии.
Израиль должен иметь в виду, что его действия могут послужить триггером политических процессов, которые подтолкнут эти страны к другому поведению. Израильтяне прекрасно помнят, к чему привела недооценка Египта и Сирии в 1973 году.

Противоречия в арабском мире не исчезнут за одну ночь, так же как за один месяц не возникнет стратегическая угроза. Но нынешняя арабская конфигурация не вечна. Поэтому преодоление текущего кризиса является необходимой для Израиля в долговременной перспективе.

Действия Израиля произвели сдвиги в общественном мнении и дипломатии в региональном и глобальном масштабе. Там рассчитывают, что в длительной перспективе это не изменит стратегическую позицию арабского мира.

Если они ошибаются, эта история может стать серьезной стратегической ошибкой. Если они правы, то она не более чем проходной инцидент. В конечном счете, глубокие противоречия в арабском мире и защищают Израиль, и делают дипломатические решения почти невозможными – тебе не нужно сражаться с раздробленными силами, но и вести всесторонние переговоры с группой, начисто лишенной единого голоса, необыкновенно трудно.

Перевод Олега Кременчугского

Фрэнк Синатра выступал с концертами в Нью-Йорке, к нему подошел знакомый еврей и попросил донести чемодан до некого причала в Бруклине и отдать некоему капитану судна. Синатра донес и забыл. Потом уже в 1962 году, он побывал в Израиле, и его представили Бен-Гуриону. Первый премьер-министр внимательно вгляделся в Синатру, как всегда снизу вверх, а потом сказал: "Кстати, спасибо за то, что ты помог доставить судно с оружием в Израиль". Синатра застыл. Лишь позже знаменитому певцу объяснили, что в чемодане, который он нес на причал в далеком 1948 году, лежали деньги, много денег, плата капитану судна за его контрабандный рейс в Израиль с оружием на борту.

Профессор одного из серьезных европейских университетов задал своим студентам такой вопрос:

- Как вы полагаете, всё, что существует, создано Б-гом?

Один студент  смело ответил:

- Да, всё создано  Б-гом.

- Б-г создал  всё? - уточнил профессор.

- Да, сэр, - уверенно ответил студент.

Довольно улыбнувшись, профессор подошел к студенту и продолжил:

- Если Б-г  создал всё, значит, Б-г создал  зло, раз оно существует. И если наши дела определяют нас самих, значит, Б-г есть зло, не так ли? - и профессор победно улыбнулся.

Студент притих, услышав такой ответ.

Профессор был  очень доволен собой. Ведь он в  очередной раз доказал слушателям, что вера в Б-га - это миф.

Еще один студент  поднял руку и сказал:

- Могу я задать вам вопрос, профессор?

- Конечно, - ответил  профессор.

Студент поднялся и спросил:

- Профессор,  холод существует?

- Что за вопрос? Конечно, существует. Вам никогда  не было холодно?

Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.

Молодой человек  продолжил:

- На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Любой человек или предмет отдает или принимает энергию. Абсолютный ноль - это полное отсутствие тепла. При такой температуре прекращается передача энергии. Холода не существует. Мы используем это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.

Профессор не нашел, что ответить, а студент задал еще один вопрос:

- Профессор,  темнота существует?

Профессор ответил:

- Конечно, существует.

Студент возразил:

- Вы опять  неправы, сэр. Темноты также  не существует. Темнота в действительности  есть отсутствие света. Мы можем  изучить свет, но не темноту.  Мы можем использовать призму  Ньютона, чтобы разложить свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Но вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько темным является какое-либо пространство? Вы можете измерить лишь количество света. Не так ли? Темнота - это понятие, которое человек использует, чтобы описать то, что происходит при отсутствии света.

В конце концов молодой человек спросил профессора:

- Сэр, зло  существует?

На этот раз  профессор неуверенно ответил:

- Конечно, как  я уже сказал. Мы видим его  каждый день. Жестокость между  людьми, множество преступлений  и насилий по всему миру. Это  всё - не что иное, как проявление зла.

На это студент  ответил:

Зла не существует, сэр. Зло - это просто отсутствие Б-га. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Б-га. Б-г не создавал зла. Зло - это не вера и не любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло - это результат отсутствия в человеке Б-жественной любви. Это подобно холоду, который наступает, когда нет тепла, и подобно темноте, которая наступает, когда нет света.

Потрясенный профессор  опустился на стул.

- Как вас зовут?  - тихо спросил он.

- Альберт Эйнштейн, сэр, - слегка поклонившись, ответил  студент.

Они оба из Херсона. Дедушка Зельцер Носон Лейбович и бабушка-Гиммельштейн Ривва Семеновна... Мне было 3 или 4 года когда их не стало. Но я так хорошо их помню, что иногда становится даже как то странно... Дедушки мне не хватает ужасно.

Мой дедушка умел практически ВСЕ. Он рос в детском доме. Никто не может мне сейчас сказать, почему так получилось. Он работал на нашем Судостроительном заводе. И инженеры по вечерам приходили к нему домой с чертежами, чтобы попросить о помощи. И дедушка Нюся разбирался с ними и советовал. Поздно инженеры уходили, а их чертежи оставались. Дедушка делал по ним макеты. Сначала из бумаги, потом из жести. Он был лучшим жестянщиком. И не имел никакого образования. Вся наша Верхняя Судоверфь покрыта его крышами. Мама говорит, что звезду на шпиле нашего главного жд вокзала тоже делал он. Это было после войны.... А во время войны, когда немецкие самолеты летели над Сталинградом бомбить наш завод, дедушка и несколько человек остались чтобы в случае чего взорвать его.

Он был невероятно скромным. На всех групповых фото он почти всегда с краю.

Когда дедушка умер, пришла соседка, и, вздохнув, сказала маме,- «Кто же теперь нам будет кастрюли паять...» Дома у меня все знают что выбрасывать вещи сделанные его руками запрещено под страхом смертной казни.

Бабушка последние 2 года жизни не могла ходить. Была почти парализована. Она упала и сильно ударилась головой, оставшуюся жизнь была не в себе. Почти все время  кричала или была испугана. Видела, какие то жуткие вещи. Врачи говорили маме - «Сдайте ее в спец больницу, или в дом престарелых, замучаетесь так всю жизнь около нее сидеть и успокаивать...» Странные люди...

Родители бабушки Семен Гиммельштейн и Мария Улицкая жили в Херсоне. Почему я до сих пор не съездила туда?...Семен развозил пиво в больших бочках, на лошади. Когда были «покушения» на евреев, мужики не давали его бить и громить его дом. По понятным причинам)  Прабабушка была удивительной красавицей. Жаль что только это я могу о ней сказать... Я смотрю на их портрет и мне кажется, что,  та жизнь которой они жили какая то неправдоподобная, как из фильма «Адмирал». Так далеко от меня...

Моя вторая бабушка Карякина Тамара Филипповна.  Дедушка Евсеев Евгений Григорьевич. Бабушка Тамара живет в соседнем дворе. Дедушка в другом районе, но тоже со мной в городе. Они донские казаки. Казак и казачка...Когда я сижу с бабушкой и ее сестрами за столом я с удовольствием пою «Ой, мороз- мороз» и «Огней так много золотых на улицах Саратова». И думаю - как хорошо, что она у меня пока еще есть...

Сначала она жила в деревне, а когда в войну еды не стало с мамой и сестрами перебралась в Сталинград. Жила в бараке, потом по коммунальным квартирам и только к старости в своей собственной. Я до сих пор, кстати, живу в коммуналке. Когда мы пьем чай, и я начинаю ныть, она намекает что это у нас семейное)))

Я смотрю на фото моих пра-пра, дядьев и теть, бабушек и дедушек, внучатых племянников по материнской линии... Вроде бы - троюродный плетень нашему забору, а чувствую - мое. Как же это все собрать в букет.... Когда то и я буду бабулькой для своих внуков. Надеюсь, доживу до этого. Надо рассказывать показывать, оставлять после себя. Что бы потом к моей дочке пришла соседка и сказала бы - «Кто же нам теперь будет...»

Сегодня, прилетев в Россию, и едва сойдя с трапа самолета в Пулково, узнаю новость.

В России закрыты представительства израильского бюро по связям с диаспорами "Натив" в Санкт-Петербурге и Новосибирске. Местные власти запретили представительствам проводить прием посетителей и заниматься оформлением документов на репатриацию. Из-за этого не менее ста российских евреев, уже начавших процедуру репатриации, не могут получить документы. Для этого им придется ехать в московский офис "Натива".

Сотрудники бюро сообщили, что в последние месяцы им мешают работать российские спецслужбы, за ними ведется скрытая слежка, а их телефонные разговоры прослушиваются. Со своей стороны, российские чиновники неоднократно жаловались израильским властям на работников "Натива". По мнению российской стороны, сотрудники бюро превышали свои полномочия.

В начале октября МИД России сообщил, что был задержан первый секретарь посольства Израиля Шмуэль Полищук, который занимал пост главного консула "Натива". По словам представителя МИДа Андрея Нестеренко, Полищук занимался противоправной деятельностью и был задержан с поличным. После этого он покинул Россию. По сведениям Maariv, Полищук был допрошен сотрудникам ФСБ, которые обвинили его в шпионаж и рекомендовали добровольно покинуть территорию страны.

"Натив" ("Лишкат а-Кешер") - израильское государственное бюро по связям с евреями СНГ и стран Балтии, занимается организацией их выезда в Израиль. 

Вот интересно, может такими темпами и в Сохнуте скоро начнут мерещиться шпионы??   Так что, не удивляйтесь, если следом за вами будут идти 2 дядьки в черном пальто и шляпах))))))

В пятницу мир отмечает международный день смайлика, забавной желтой рожицы, известной как "улыбающееся лицо". Девизом нынешнего, 11-го по счету праздника, стало "Сделай доброе дело. Помоги кому-нибудь улыбнуться" - это первое, что я увидела, открыв страничку Интернета сегодня. Конечно, я не смогла "пройти" мимо, ведь именно смайлик мой представитель на этом сайте

Вот казалось бы, так просто, знакомо еще с детства  "точка, точка, запятая - вышла рожица кривая", и как прочно это вошло в нашу жизнь. Мы уже и электронной письменности не представляем без этого символа (говорю про электронную, потому что, во-первых, давно не пишу писем от руки, а, во-вторых...хватит и во-первых :))) ). А сколько информации мы можем донести собеседнику, используя только смайлик. Вот часто пишешь смс, и чтобы смягчить неприятную тему разговора, или претензию, ставишь в конце рожицу, и адресат понимает, что ты не злишься. Да и просто поддержать кого-то или поднять настроение можно с его помощью. Невольно в голове всплывает банальная фраза "Все гениальное просто"! 

Оказалось, что у смайлика богатая и интересная история. Кому интересно, читайте тут http://www.dni.ru/society/2009/10/2/176306.html

В день улыбки, по поверьям, письмо, сопровожденное смайликом, непременно принесет успех.

Высылаю всем жителям Jewish home такое письмо. Пусть Вам повезет, ну или хотя бы на вашем лице появится улыбка :) !

Вязание кип для поселенцев Иудеи и Самарии - одно из самых распространенных занятий в арабских деревнях Палестинской автономии.

Агентство Reuters сообщает, что сотни палестинских женщин заняты этим ремеслом. Как оказалось, американские евреи также носят кипы палестинского производства - часть изделий рукодельниц из Шхама и Бейт-Лехема идет на экспорт, в США. Это, пожалуй, единственная статья экспорта палестинской экономики.

Одна из таких женщин, жительница деревни Дир абу-Машаль рассказала корреспонденту агентства, что за день успевает связать пять кип, за каждую из которых ей платят 12 шекелей. Другая женщина жалуется, что если бы не еврейские кипы, население деревни прозябало бы в полной нищете.

На наивный вопрос корреспондента Reuters, нет ли у арабки чувства вины за то, что она вяжет кипы для "оккупантов", рукодельница ответила категорическим "нет".

А вы знаете, что есть натощак вредно?
А является ли каша в голове пищей для ума?
А после родов Дева Мария все-таки стала женщиной?
Ага, и Вам интересно, что скажет Священник, если попадет молотком
себе по пальцам?
А мегабайт - это сколько в пол-литрах?
А вас не нервирует тот факт, что врачи называют свою деятельность
"врачебная практика"?
Вполне возможно, что джентльмены предпочитают блондинок - но кто
сказал, что блондинки предпочитают джентльменов?
Вот вы говорите, что истина в вине. А если вина еще не доказана?!
Должен ли я подчиняться силе воли, если физически я в два раза
сильнее ее?
Девушка, можно пригласить вас на ужин с завтраком?
Должен ли умный знать то, что знает каждый дурак?
Даже в Библии сказано, что Ева сразу была женщиной, а почему?
Если ты умнее всех, кто это поймет?
Если работа не волк, то почему мы ее так боимся?
Если слепые носят темные очки, то почему глухие не носят наушники?*
ты молчишь, то что ты этим хочешь сказать?
Есть ли жизнь после брака?
Если Вы встаете с петухами.... значит, Вы с ними и спите?
Если евреи продали Россию - то у кого они её купили?!
Если у черепахи нет панциря, она считается голой или бездомной?
Если животные наши меньшие братья, то кем же приходятся нам их
родители?
Если третье лезвие бреет еще чище, то зачем нужны первые два?
Если пораскинуть мозгами, то как собраться с мыслями?
Если детским мылом моют детей, то что же моют хозяйственным?
Если бы мы не грешили, то на какие бы средства жили попы?
Если голова - это хранилище мудрости, то почему наследственность
хранится в яйцах?
Зачем же тратились Вы на подарки? Вы сами лучше бы не приезжали.
И что это такое нарисовано на канадском флаге, что это пришлось
прикрыть листиком?
Каждому свое? И где взять столько своего, чтобы - каждому?
Как вы считаете, я лучше Вас, или Вы хуже меня?
Кто такие буддисты и что они будут?
Какой гад перевел призыв "Плодитесь и размножайтесь" на китайский?!
Кто одомашнил тапки?
Любопытно, почему аппаратура для поисков разумной жизни во
Вселенной всегда направлена от Земли?
Образование у вас хорошее, а свои мысли есть?
Почему шкуры на овцах не садятся, когда идет дождь?
Почему желание женщины - это закон, а желание мужчины - статья???
Почему есть ошибки, которые нельзя исправить, и нет ошибок, которые
нельзя было бы совершить?
Почему слуги народа всегда живут лучше своего хозяина?

  Не поднимается у меня рука использовать здесь ненормативную лексику, поэтому только ссылка: опрос журнала "Сноб" о том. что бы мы хотели, чтобы наши дети знали о войне

http://snob-project.livejournal.com/67604.html

В этом году BBC совместно с Chanel 4 запускают проект, посвященный еврейской тематике. Меня позвали как сопродюсера проекта. Всего таких сопродюсеров 28 человек из разнообразной еврейской среды. Одна девушка даже уроженка Израиля.

Несмотря на то, что проект загнали в ужаснейшие рамки (например, программы проекта будут вещаться только на второстепенных каналах, типа BBC-3 или Chanel-4) считаю, что начинание хорошее. Для сравнения, за 2007-2008 годы в Британии было показано только 3 передачи, посвященные Израилю и еврейскому народу, тогда как о палестинцах снято 4 полных фильма и более 20 передач. И это с учетом того, что передачи на еврейскую тематику есть кому делать. Надеемся, что внесем достойную лепту.

И уже внесли. На каналах BBC HD и BBC-3 начался показ 5-серийного фильма Элинор Дэй "Дневник Анны Франк". Элинор - талантливый автор из Хэмпстеда, но по ряду причин до сего момента еще не допускавшаяся до Большого Экрана в странах Содружества.

В эфир вышли 2 серии. В пятницу показ завершится. Сериал бьет все рейтинги. Его уже заказали Телевидение Италии и Австралии для ретрансляции. Мы же пока что ищем энтузиастов, которые согласились бы помочь сделать русскую версию фильма, для начала просто субтитрами. Версия на иврите (субтитры) уже в производстве.

Пока же предлагаю вам первую серию фильма. Внимание! Фильм на английском языке!!!

UPDATE: Закачал все серии фильма!

Part 1.avi

Part 2.avi

Part 3.avi

Part 4.avi

Part 5.avi

Не могу не поделиться с вами, несколько дней назад моя подруга порекомендовала мне прочесть книгу Робина Шарма "Святой, Серфингист и Директор". Действительно удивительная книга, где собрано столько мудрости. Я для себя еще раз поняла, что сделала выбор, который есть у каждого человека и очень рада этому :) Вот несколько высказываний из этой книги :

Все имеет свою причину, и ничто в жизни просто так не случается.

В суете жизни мы просто утратили связь с источником чистой истины.

Cамый богатый на свете человек - это не тот, кто больше всех имеет, а тот, кто меньше всех нуждается.

Отношения с другими людьми даются нам в качестве какого-то испытания. Одни взаимоотношения рассчитаны на недели, другие - на всю жизнь, однако все они предназначены для того, чтобы преподать нам важные уроки, которые должны подтолкнуть нас к внутреннему развитию.

Мысли о смерти - это очень жизнеутверждающие мысли.

Вещи, которые раньше я считал главными в жизни, на самом деле - мелочи. А то, что воспринималось мною как мелочь, как что-то незначительное и несущественное, превратилось в главное, в то, что действительно значимо.

Каждый, кто приходит в твою жизнь, появляется именно в тот момент, когда ты наиболее нуждаешься в уроке, который несет с собой твой гость.

Лидерство - это принятие ответственности за собственную жизнь.

Обвиняя других, мы просто-напросто ищем оправдание для себя

Я понял, что лучше рисковать и терпеть неудачи, чем не рисковать вовсе.

Сила, что создала звезды и каждый день зажигает рассвет. Она бьется в каждом живом существе и доступна любому, кто способен осознать ее существование и жить в согласии с ней.

Найти истину и подчинить ей нашу жизнь - вот что делает нас свободными.

То, что мы считаем необходимым для нашего счастья, вполне возможно, вообще нам не нужно

Чтобы достичь успеха, нужно не делать больше, а быть больше.

То, чем ты не владеешь в себе, будет владеть тобой

Ведь по сути своей люди добры. И, если ты окружишь их своей безусловной любовью и пониманием, вместо того чтобы нападать на них и обвинять, они в ответ станут поступать совершенно иначе, чем поступали обычно. Перед лицом истинной любви и искренней заботы у любого человека открывается сердце.

Находить в каждой жизненной ситуации возможность самосовершенствования и брать на себя ответственность, а не перекладывать вину на других - это наилучший способ оказывать влияние на людей и изменять их.

Увидеть достоинство в другом - значит увидеть это же достоинство в самом себе.

Безусловная любовь - талант поощрять и поддерживать любовь, страсти и мечты другого человека, даже если сам ты их не разделяешь.

Мир будет становиться лучше или хуже в зависимости от того, лучше или хуже будем становиться мы

Став родителями, мы начинаем распоряжаться жизнью наших детей вместо Б-га, чего не следует себе позволять в отношении жизни любого человека на земле.

Успех - это умение придерживаться тех ценностей, которые раскрывают лучшее в тебе, независимо от давления со стороны общества.

Открывая для себя главную цель своей жизни и свое видение будущего, мы определяем свои наивысшие приоритеты и сосредоточиваемся на них

В миг, когда ты открываешь свое призвание, свою главнейшую цель, свое жизненное предназначение, в этот миг ты вступаешь на совершенно новый путь бытия. Тебя перестанут волновать проблемы, связанные с зарабатыванием денег, добыванием славы, продвижением по карьерной лестнице, - ты станешь заботиться только о том, чтобы выполнить предназначенное тебе и сделать мир лучше, наполнить его большей любовью.

Счастье - это не какое-то место, куда можно дойти, -это внутреннее состояние, которое ты сам создаешь

Твое доверие должно быть больше, чем твои страхи

Вместо того, чтобы обвинять других в чем-либо, стараися сопереживать им

Помни, когда ты окажешься на смертном одре, ты не станешь жалеть, что был любящим человеком или что доверял людям и согревал их своей любовью. В конце своей жизни ты обнаружишь, что это и было лучшим из всего, что тебе довелось сделать.

Чем больше ты станешь отдавать себя другим в искреннем стремлении поднять их до новых высот жизни, тем больше будет вознаграждать тебя мир, поднимая до твоих собственных новых высот

Лучший способ научиться безгранично любить других людей - это научиться безгранично любить себя.

Несчастья - это алмазный порошок, которым Небеса полируют свои драгоценные камни

Истинное вознаграждение жизни, прожитой достойно, не в том, что ты получил в конце пути, но - кем ты стал, добравшись туда.

Книгу можно скачать по ссылке -> http://www.koob.ru/sharma/svyatoi_serfingist_i_direktor

Увидела на главной странице ссылку на встречу выпускников.... Я восхищаюсь теми людьми, которые не пугась трудностей, могут организовать такую встречу. Мне самой часто приходиться обзванивать бывших одноклассников, чтобы всех собрать, организовать и здорово провести вечер воспоминаний. Так что я себе могу представить, как это нелегко, но безумно приятно. Так держать!

Однажды был забавный случай  - собирались ребята, которые проучились вместе 5 лет в институте. Это была не моя группа, а группа моего друга. Еще в студенческие годы я была знакома с некоторыми его одногруппниками, и мне было очень интересно, кого удалось найти и кто придет на их встречу. Оказалось, что один парень совсем "потерялся". Его нет ни в одной социальной сети, телефон недоступен и никто не знает, где его можно найти. Надо сказать, мой друг очень расстроился, они дружили в институте, но потом как-то разошлись. 

За пару дней до их встречи, я шла домой и прямо таки наткнулась на это парня. Он стоял около магазина и ждал кого-то. Я почти прошла мимо, а потом решила все-таки перезвонить другу. "Ну, что? Вы нашли Сережу (так его звали)?" - спрашиваю я. "Нет, его так и не удалось разыскать" - отвечает мой друг мне по телефону. И тут я ему выдаю, что только что прошла мимо него и если он хочет, я могу дать ему трубку. А сама думаю, а вдруг я обозналась? Видела его лет 8 назад.... Но назад пути нет - подхожу к этому молодому человеку и спрашиваю:

- Здравствуйте! Вы Сережа?

- Да

- Кравченко?

- Да

- Вас к телефону, - и протягиваю свой мобильный.

Ну можете себе представить реакцию парня  Он посмотрел на меня ОЧЕНЬ выразительно и спросил, а кто это? Я пожала плечами и говорю, ну послушайте.

Вообщем, он все-таки решился взять трубку, узнал моего друга, с трудом узнал меня  (мы виделись пару раз 8 лет назад) и получил приглашение на встречу выпускников. 

Вот такая история.   

Итак, история попадания на сей форум у каждого своя, и, не сомневаюсь, она полна интересных особенностей и моментов.

Моя история проста как лист. Хотя так ли он (этот лист) прост как кажется на первый взгляд? Пришел сюда я благодаря своему глубокоуважаемому мадриху, другу и очень хорошему человеку. Утром открываю LJ, а там призыв идти и строить еврейский дом! Так я оказался здесь.

Вообще же про себя я не могу сказать, что веду строительство такого дома в жизни слишком активно. Когда жил в России, то слыл активистом в своем городе с небольшой общиной. После того как стал эмигрантом в первом (а может и нет, сейчас уже точно никто не скажет) поколении, то как-то раззадорилось.

В своем профиле я указал город Лондон, но в виду моей работы им могут быть в равной степени Париж и Санкт-Петербург. В конце концов, как говорит мой шеф, для еврея не важно где он живет, в конце концов все дороги приведут в Иерусалим!

Спасибо за интересную идею и надеюсь общими усилиями, мы сохраним наш еврейский дом!!

Сайт «Хупа» (Hoopa.co.il) - это единственный в Израиле свадебный сайт на четырех языках, в том числе на русском. На сайте содержится вся необходимая информация для организации свадьбы.

Ежегодно в Израиле устраивается около 40 тысяч свадебных торжеств. Организация подобного мероприятия - дело весьма хлопотное, которое может доставить его инициаторам немалую головную боль.
Сайт «Хупа» (Hoopa.co.il( - это единственный в Израиле современный эффективный сайт по организации свадебных торжеств, имеющий русскую версию. Здесь можно найти подробные сведения о 2000 всевозможных компаний, служб и организаций, которые могут понадобиться для устройства свадебного торжества: центры торжеств, дизайнеры свадебных платьев, фотографы, визажисты, дизайнеры причесок, продюсеры торжеств и др. Кроме получения информации, посетители сайта могут посмотреть фотографии и ознакомиться с отзывами других посетителей.

Будущие невесты, желающие подобрать наиболее подходящий им фасон и стиль свадебного платья, не тратя слишком много времени на поиски и примерки, могут воспользоваться особой услугой по выбору свадебного платья, предлагаемой сайтом «Хупа». Эта услуга индивидуально ориентирована и делится на три этапа. Сначала предлагается выбрать подходящий стиль - романтический, винтажный и т. д. На втором этапе следует указать детали - фасон, длина, цвет и т. д. После обработки данных невесты получают результат: варианты свадебных платьев, созданные дизайнерами, специализирующимися в этой области, и в точности соответствующие ващим требованиям.

Сайт «Хупа» предлагает также специально разработанную и единственную в своем роде услугу, позволяющую подобрать музыкальное сопровождение для свадебной церемонии. Посетителям предлагается на выбор свыше 1000 свадебных песен, исполняемых во время хупы и на выходе из-под хупы. Песни тщательно отобраны опытными и известными диджеями.

Каждый раз, когда я захожу в купе  думаю: кто на этот раз?

На этот раз,  со мной в купе был мужчина. На вид лет 60.

Очень хороший возраст, подумала я. На ногах макасины с пауками, главное удобно.

На перроне его провожала женщина, и он махал ей рукой. Я поставила вещи и села напротив. У него звенит мобильный и он отвечает. По голосу понимаю, что он иностранец.

Но выражение «я тебя люблю» говорит четко.

Поезд тронулся... уплывает за окном Москва и с ней  мои  звонки по работе, в руках ежедневник с рабочими записями, последние штрихи перед отпуском.

Попутчик, что-то вытащил из сумки. Положил на столик книгу. Размотал фальгу и с аппетитом съел свой бутерброд.

Я читаю, затем пью чай. Ну, вот первый «контакт». Он убирает книгу со стола, я говорю: «Мне не мешает. Спасибо».

- Вы в Киев?

- Нет, я на следующей после Киева.

Остановка. Тут всегда продают мягкие игрушки. Людей не видно, просто ходят «кучи игрушек» с ногами человека. Прекрасный вид, особенно, когда не ожидаешь и в окне появляется голова чего-то большого с глазами в разные стороны. Это его позабавило или напугало. Он вышел и по-моему еще не понял, что на остановке  все закрывается ...J))

Уже понял. Наконец-то тронулись и всё открыли. Он вернулся, и раздали эмиграционные карточки. Шрифт очень мелкий, читать не возможно, а уж заполнить тем более. Он пытается через очки что-то увидеть, но все осложняется тем, что напечатано на двух языках: русский и английский, которые еще и расположены почти один на другом. Это конечно не помогает. Помогаю я. Он очень благодарен и счастлив, я еще не понимаю чему. И тут слышу: «Как Вы хорошо говорите по-русски. Я Вас понимаю!» Отличный комплимент, учитывая, что на других языках, я вообще  почти не говорюJ

Вдохновленная комплиментом, я продолжаю разговор.

Навык говорить с иностранцами у меня есть. Я умею не просто с ними говорить, но даже пониматьJ) Главное использовать простые слова, говорить четко и медленно. Конечно, моя жестикуляция помогает. Он старается, достал словарь и разговор пошел в пляс. Он из Шотландии, написал несколько книг об этой стране, жил в Великобритании, там написал несколько работ, сейчас в Москве, пишет книгу об истории возникновения законодательной системы в России.

Зашел разговор о благотворительности, у меня он всегда «заходит», так как я в постоянном фандрейзингеJ) И он начал рассказывать удивительную историю про одну организацию по защите птиц. И тут я поняла, что МММ отдыхаетJ)

В Великобритании 10 лет назад создали организацию по защите птиц (по-моему, этот вид, который они защищают называется «королек» или что-то похожее). Их всего осталось 14 штук на территории Великобритании в то время. Сейчас организация насчитывает более 5 миллионов человек. Стать членом просто - сдаешь в год определенный взнос и получаешь четыре раза в год удивительный журнал, с обалденными картинками природы и птичек. Чувствуешь себя причастным к большому прекрасному и великому делу - спасению птичек и вообще всей природы. Он говорит, что люди это делают  из-за чувства вины перед окружающей средой, так как они используют ее ресурсы и загрязняют ее. Да... чувство вины бывает разное, видимо,  именно это мучит  великобританцевJ)

Вообще я уже даже не знаю кто придумал и создал эту организацию и нет ли там нашихJ) Так как спасают птиц таким образом: скупают земли, которые «не тронула нога человека» и там, якобы создают особенные условия, где эти птички могут размножаться. Земли  благополучно скупают по сей день, а вот птичек уже давно нет вообще. А организация продолжает существовать и расти! По телевизору идут красивые ролики с рекламой о птичках и их спасении, печатаются журналы и сдаются взносы. Многие члены правительства это уже понимают (благодаря работам моего попутчика, который написал целые труды об этом и очень возмущен положением дел), но ничего сделать не могут, так как говорят что это уже 5 миллионов человек и это голоса избирателей...

Кстати, птички этого вида прекрасно живут в Москве в Измайловском парке, их там более 20000 штук. Их никто не охраняет. На зиму они улетают в теплые края.

Как много рядом с нами удивительного, а мы даже не знаем об этомJ!

 Опять я не выспалась. В который раз говорю себе - в час в кроватку и ни-ни позже в сеть. Фигушки. Ничего не получается. А утром встала сегодня с больной головой, и противным ощущением, что время, которое можно было потратить, на что то путевое тупо утекло, незаметно, как?, пока я проверяла, перепроверяла, писала, отвечала, читала и еще непонять что делала в сети. 

3 часа на все про все и надо бежать на мероприятие. Мероприятие называется громко-  Встреча обществ, общин и организаций посвященных дню района. Непременно надо будет подождать пока пройдет делегация от администрации, рассказать ей в который раз, в который год про Круглую Халу и Рыбью Голову. И вот сижу я, и думаю что ничего нового сегодня наверняка не произойдет, глава района чокнется, выпьет, послушает меня, покивает, задаст те же вопросы, что и обычно, сфотографируется на память со всеми национальностями (такая идиллическая картинка светлой дружбы между народами- если бы только это общее фото воплощало реальность...мечта!), съест яблочко в меду и пойдет себе дальше к шатру киргизов или немцев, например. И вот сижу я и думаю, вспомнит ли он завтра что яблоки и морковка- это цимес, а круглая булка- хала, а не что-то там... Интересно, если, например всей общиной протанцевать под Хава Нагилу  это взбодрит его память и оставит больший след в мозгах? Надо подумать. Вообще что это я так хочу, чтобы нас запомнили. И знали. И ... И вообще. Глупость, какая то. На ум приходит слово- избранность.... Где то я его уже слышала.... Надо порыться в себе и подумать что это вдруг так амбиции выросли. И настроение какое то плохое...-------------------------------------------------------------------------

Порылась. Полегчало. Просто это как ребенок. Свой ребенок всегда любимее. И умнее. И лучше всех. Даже если он и не такой хороший, как хотелось бы. Просто оно, когда родное - хочется чтобы все его знали и любили и уважали. Это у всех так думаю.

Времени нисколько почти не остается. Надо еще ребенку, павильону выполняющему утрамбованную и сокращенную версию общины, ряшку помыть. Ну, разложить всякое разное. Чтобы все было красиво.

Бескрайние просторы степей, зной, палящее беспощадное солнце, сухой воздух …И вновь степи…степи, хранящие память о кочевниках, о вторжениях иноплеменцев в эту неуправляемую стихию…и растворении их в бесчисленном потоке культур …Здесь посреди степей, как и тысячи лет назад , кипит, бурлит жизнь… Мы все кочевники в этой жизни…мы рождаемся и обречены скитаться по просторам бессмертной души, по все той же земле, которая помнит и хранит память обо всех ступавших на нее… Астрахань…удивительный мир…ты немой собеседник…ты носишь нас на себе и подчас даешь нам ответы на вопросы… Здесь на скромном клочке земли тысячи лет назад поселились твои первооткрыватели -сменяющие друг друга племена ямной, катакомбной, срубной культур…затем пришли сарматы, савроматы…Даже не обделили своим вниманием нашу степь и легендарные амазонки… Астрахань…На этой земле возникло мощное государство Хазарский каганат, принявший иудаизм в качестве официальной религии…Здесь, где величественно возвышается белокаменный Кремль, возможно, и распахнул свои врата гостеприимный Итиль, столица Хазарии, хранителя иудейских ценностей… Эта земля всегда притягивала какой-то магической силой, необъяснимой энергетикой потоки разноплеменных народов…Здесь, по горячим пескам бесконечной степи шли караваны верблюдов, открывая тем самым торговые горизонты с чарующим востоком… Менялись названия городов, менялись эпохи, но Астрахань не меняла своего облика. Также как и сто, двести, пятьсот, тысячу лет назад здесь слышен разный говор, также открывают двери перед народом рынки, это уникальная культурная кладезь…и также мирно проживают разноплеменные культуры… Говорят, генетический код не поддается мутации и трансформации, наверное, это на самом деле так…по крайней мере, здесь, в Астрахани. Здесь, в Астрахани все необычно. Здесь невероятно красивая весна, удивительно сочетающаяся с мирным, добрососедским отношением народов друг к другу…Именно это время стало основой моих детских воспоминаний. Как только я чувствовала упоительный поток теплого дыхания весны, как только набухали на деревьях почки, я детским умом понимала, что что-то происходит. В нашем доме действительно что-то происходило…Что? Дом наполнял аромат свежеиспеченного пресного хлеба, этих аккуратных бабушкиных лепешек, дырочки на которых она так бережно и ровно протыкала вилочкой. И глядя на меня, жующую с аппетитом эти вкусные лепешки, с умилением, глазами, полными слез, говорила –«иди, Надюша, пригласи Олю, Карину, Альфию»… Я с удовольствием приглашала подружек – русскую, армянку и татарку и мы садились пить чай с этитми вкусными лепешками, о смысле которых я узнала лишь в двенадцать лет. «Надюша,-вновь я слышу как наяву бабушкин голос,-подойди ко мне, я должна тебе кое-что рассказать… И она рассказала мне о лишениях и трагедии нашей семьи, о невзгодах и потерях, о том, КТО МЫ… И вновь я вспоминаю тот весенний день, теплый ветерок и плачущую бабушку, да будет вечной ее память…Она поведала мне о своем брате Евгении, талантливом физике, последователе идей сионизма, погибшего от рук антисемита. С тех пор моя прабабушка, да будет благословенна память о ней, Зива Авраамовна, отказываясь верить в гибель единственного сына, двадцатипятилетнего красавца с внешностью аполлона, переписала себя и своих дочерей русскими… «Она хотела как лучше, мы не приняли никакой другой веры…это просто бумага. Так было надо….». Моя бабушка вышла замуж по большой любви за русского Ивана с польско-венгерскими корнями. Надо ли говорить, что советская власть зомбировала людей? Дед мой был воинствующим атеистом, что, конечно, в еще большей степени осложняло хрупкое религиозное воспитание в семье…А далее вайна, дед ушел на фронт, бабушка с дочками Жанной и Женей эвакуировались в Казахстан…голод, разруха, но вместе с этим непоколебимая вера. И в Казахстане была весна…и был Песах…а затем победа. И как кочевников судьба стала носить мою семью с пришедшим с фронта дедом по России. И все это время бабушка молилась о том, чтобы поскорее вернуться домой, в родную, милую Астрахань…и ее молитвы были услышаны. Они все вместе вернулись в этот непобедимый город, по-прежнему гостеприимно распахивающий свои ворота для вновь прибывающих… Астрахань…И вновь я слышу как бабушка говорит моей маме, «…она уже большая…она все поняла» и…вновь воздух пахнет весной…

( и комментарий к первым дискуссиям).

Во-первых, спасибо всем откликнувшимся.

Хотя и и предупреждал, что вынужден «открывать карты по частям» и не могу сразу все осветить - приходится учитывать нетерпение особо активных....

Отдельное спасибо Яакову — который продемонстрировал зрелость в дискуссии.

= - =- - =

А теперь важные дополнения.

Обратите внимание — ключевая аудитория для этих текстов в моем предыдущем материале описывалась так: еврейские «искатели вокруг христианских источников».

Я не имел в виду евреев, которые уже стали активными и сознательными христианами.

Я их упоминал как фактор, но не как главный объект для нашего внимания.

Евреи — народ «жестоковыйный» и если они решили «прибиться» к какому-то лагерю, то переубедить их очень непросто.

У меня есть такой семейный пример — моя двоюродная сестра. Ее когда-то увлекли баптисты и сейчас она в их общине самый «крепкий орешек» и самый активный элемент.

При этом — она серьезный человек «по жизни», воспитывает двух замечательных детей — в христианской строгости и др. И при всей нашей взаимной приязни — она жестко держит дистанцию и не пускает меня в дискуссии на темы, которые ею считаются принципиальными.

= - = - =

Я имел в виду — другой контингент.

Так же как значительное большинство евреев сейчас находятся все еще в «безбожном» мире, но пытаются найти для себя приемлемые пути — они не в иудаизме, они не в христианстве, но христианство им кажется более интересным и привлекательным, чем иудаизм.

То есть — они интересующиеся, но не практикующие.

При этом, будучи евреями, они оказываются очень счастливыми, когда — из еврейских кругов они получают глубокий аналитический материал по христианству, которое не выставляется в карикатурно-памфлетном виде — а показывается как важная сила.

При этом — мы естественно — демонстрируем глубину иудаизма и человек получает две глубокие картины из которых он видит, что христианство — серьезный проект, но иудаизм — еще гораздо более серьезный проект, который не боится интеллектуальных дискуссий и не «отстреливается» карикатурными взглядами на оппонента.

= - = - =

Обратим внимание на то, как выглядят неевреи и в частности христиане — в глазах классического иудаизма (по крайней мере так, как об этом кажется стороннему наблюдателю).

Классический еврей — по поводу основателя христианства обязательно подчеркнет, что он был мамзер (незаконнорожденный), но что вообще его не было (его выдумали).

На этом классический еврей считает дискуссию по христианству — законченной.

По поводу неевреев — классический еврей предлагает неевреям список из 7 заповедей бней-Ноах: ...Не убий, не укради, не ешь от живого.....

Глядя на такие «глубокомысленные» заповеди, нееврей понимает, что евреи считают его за дикое животное, которое только и делает, что убивает и «ест от живого» - и максимум притязаний, которые ему предлагает еврей — это не быть необузданной «скотиной». (извините за грубость...)

То есть нееврей, который вряд ли сам читал глубокие книги наших мудрецов — делает из данных текстов предсказуемый вывод: еврей считает нееврея идиотом и скотиной.

= - = - =

Но это еще пол-беды. Далее человек (и ассимилированный еврей в том числе) делает экстраполяцию. Он думает так: если в этом вопросе евреи «настолько грубы и примитивны», значит — и вся их мудрость — такого же уровня.

А дальше он открывает христианские книги и видит разные красивые проповеди о любви.

И иудаизм со всем своим гигантским глубинным светом — проигрывает в «два хода», потому что использует в дискуссиях такую грубую и неумную политику полемики, сохранившуюся со средневековых времен.

= - = - =

Как правильно отметил Яаков (в комментариях на прошлый пост), даже Талмудические «наезды» на основателя христианства — имели сугубо полемическое значение, тем более что в дальнейшем утверждалось что Иисус — вымышленный персонаж. Как же можно всерьез «наезжать» на человека, обвиняя его в разных грехах, а потом заявлять, что его вообще не было.

Все это - дискуссии для средневековых «чайников», а не для уважаемых людей, живущих в современном мире.

= - = - =

Рассмотрим для контраста - интересный позитивный пример.

В нашей традиции есть знаменитая пара мудрецов-спорщиков — Гилель и Шамай.

Говорит традиция, что мы принимаем в качестве основного — мнение Гилеля, потому что высказываясь в споре, он всегда начинал с того, что объяснял вслух максимально глубоко мнения Шамая (своего оппонента), демонстрируя свое глубокое понимание его идей, после чего — предлагал свое решение.

= - = - =

Лучший способ вызвать уважение во время спора — это понять всерьез своего оппонента, сформулировать со всей глубиной его мнение, а не обзывать его в карикатурном стиле.

И после этого вступления — наше мнение будет воспринято с максимальным уважением.

= - = - =

Далее, в мире есть один интересный парадокс.

Очень часто в мире есть гигантские потенциальные аудитории, которые не умеют высказать вслух свои интересы. И эти аудитории — так и остаются «неосчастливленными».

А иногда — какие-то манипуляторы, могут «выследить» подобные аудитории, и «подсунуть» им какой-то суррогат, чтобы использовать в своих целях.

Приведем важнейший пример.

Аудитория ассимилированных евреев, которая хотела бы разобраться в иудаизме и в христианстве — всерьез, чтобы сделать сознательный выбор во взрослом возрасте (раньше — у людей не было такой возможности выбора (!) — так как за них в детстве решали их родители) — это гигантская аудитория.

И если им предложить серьезные материалы по сравнительному религиоведению — на глубинном уровне — эти люди будут безмерно счастливы — и тот кто это сделает, решит важную задачу.

Но — это должны быть правильные авторы, а не манипуляторы-рыночники.

= - = - =

Рассмотрим важнейшую историю.

Две тысячи лет назад — гигантская часть человечества «устала» от язычества и чувствовала, что идеи Единобожия — помогут им найти настоящую духовность.

Это была та самая «молчаливая» аудитория, которая не озвучивала своих чаяний, но она ждала ту силу, которая принесет ей эту мудрость.

Если бы евреи — нашли правильный оптимальный путь к сердцам этой гигантской части человечества, мы бы стали самым востребованным народом в мире и уже давно бы несли «ор ле-гоим» - свет народам.

Но — евреи были заняты своими делами и единственным кто додумался до идеи нести свет единобожия в мир — был Павел (второй этап проекта), который взял «заготовку» идей Иисуса (первый этап проекта) — и адаптировал ее для народов мира.

В тот момент — мы еще могли — возглавить этот процесс и стать лидерами.

Но — мы упустили этот момент.

И в дальнейшем (на третьем этапе проекта) — к делу подключились евангелисты, которые облачили эту идею — уже в совсем другие формы, чуждые и враждебные еврейству.

Они же вложили в уста персонажей те слова, которые им были нужны для реализации их интересов.

И уже никто не узнает, что хотели на самом деле Иисус и Павел, а мы будем знать только: что хотели евангелисты, чтобы сказали «отцы-основатели» в написанном ими текстах.

И в конце концов «лавры» несущих единобожие в мир — достались христианам, а евреи остались у разбитого корыта (разрушенного Храма).

При этом все ключевые идеи единобожия — изначально были еврейскими.

И только в дальнейшем — христиане начали добавлять свои идеи, за которые мы уже не отвечаем.

= - = - =

Если мы совершим «раскопки» и отделим более поздние наслоения от изначальных возможностей, мы сможем выстроить очень конструктивную концепцию.

Взяв идею Павла — за основу, мы - евреи могли сами стать мировой силой, спасшей мир от язычества и научившей весь мир — Единому Б-гу и Святой Книге — Танаху.

= - = - =

Подведем итог:

Мы видим, что в древности была гигантская аудитория — язычников, желающих стать монотеистами. И евреи — эту аудиторию не оценили и не осчастливили, а упустили, хотя имели все возможности стать носителями света в мир.

Кстати, историки обращают внимание, что Римская Империя создала развитую инфраструктуру. И через эту инфраструктуру — евреи могли нести свет миру, пользуясь достижениями римлян.

= - = - =

А теперь проведем параллель с сегодняшним днем.

Подобная аудитория есть в современном мире.

Это во-первых, «выпавшие евреи», которые хотят найти для себя адекватную духовность.

Но им не нравится иудаизм (из-за тех стереотипов и барьеров которыми они заразились).

Тем более, что в глазах этих евреев иудаизм считает неевреев и христиан — «идиотами и зверями».

Большинство их не особо рвутся в христианство, но им оно интересно. И они с огромной благодарностью примут тех, кто — покажет им глубинный свет и объективную картину.

И, во-вторых, это «выпавшие» неевреи, которых Советская власть — вырвала из религии.

И сейчас они также как и евреи — ждут новых знаний о старой мудрости...

И более того, если раньше Римляне создали инфраструктуру для рсапространения в виде дорог, то сейчас Интернет — создал информационно-коммуникационную инфраструктуру — для наиболее эффективного распространения наших знаний — всему миру!

= - = - =

А далее — очень важное наблюдение.

Пока мы не реализовываем интересы этих людей, появляются новые «самодельщики».

Например, тот же Лайтман — который зная об интересе и тяге людей к глубинной духовности — преподает им каббалу в своей «упаковке».

Но так же как евангелисты — в конце концов оторвали еврейские идеи от евреев, и продали еврейскую мудрость под своим «брэндом», то же самое сейчас успешно делает Лайтман, отрывая каббалу от евреев, и продавая еврейскую мистику под бреэндом «лайтманизма».

= - = - =

Но хорошая новость такова, что у нас есть все шансы - не наступить второй раз на те же грабли.

У меня даже возникла гипотеза.

Говорилось в комментариях на Тору, что Моше не впустили в Израиль, чтобы он не сделал «Вечный Храм», который нельзя разрушить (Моше — выражает сфиру нецах-аспект вечности).

И когда евреи неправы и Б-г на них гневается, он может вместо евреев излить свой гнев на Храм, уничтожив Храм, но не евреев. (подобно предохранителю в сети, который сгорает, но спасает прибор).

И христиане не совсем неправы, говоря, что Второй Храм был разрушен из-за христианства.

Только они говорят, что Б-г на нас обиделся, потому что мы не приняли христианство.

А я предлагаю сформулировать это по-другому: «Б-г на нас обиделся, потому что мы упустили возможность и не взяли проект в свои руки и не сделали изначально то что стало христианством еврейской религией для народов мира (ор ле-гоим).

И когда мы отдали этот гениальный проект — в чужие руки — это привело к 2000-летней драме.

И именно за это Б-г мог обидеться на нас — и чтобы не изливать свой гнев на евреев, он излил его на Храм, разрушив его.

Сейчас классический иудаизм — пытается повторить ту же ошибку.

С одной стороны, не умея дать правильную оценку проекту «Христианство».

А с другой стороны, допуская проект «Лайтманианство», «продающий» нашу каббалу без нас.

И суть гипотезы в следующем. Если мы останемся упертыми и будем настаивать на своем нежелании работать в области «ор ле-гоим» - Б-г вынужден будет снова на нас разгневаться — за упущенные возможности.

И что же он должен будет разрушить, при отсутствии Храма?

Неужели — в этом случае, не дай Б-г, - «разбитым корытом» станет государство Израиль?

= - = - =

Наш сценарий — оптимистический. Мы предлагаем — прямо сейчас —научиться на своих ошибках и развернуть «линию партии» в сторону нашей настоящей работы - «Свет народам мира».

И тогда Б-гу не понадобится разрушать ничего, чтобы не проливать гнев на самих евреев.

= - = - =

Далее эту тему можно и нужно развивать в конструктивном направлении, чем мы займемся в-дальнейшем.

 

А я хочу привести важный ключевой момент и пример...

В христианстве есть много интересных вызовов иудаизму.

Когда христиане утверждают, что они знают или умеют что-то лучше нас, мы не должны отворачиваться от «брошенной перчатки». Ведь мы можем продемонстрировать нашу силу в любом вопросе, используя наши глубинные ресурсы.

= - = - =

Приведу очень красивый пример.

Христиане утверждают, что еврейский «Ветхий Завет» представляет «Злого Б-га», который использует насилие к людям (утопил поколение во время Ноаха, вырезал хананейцев и др.).

А вот у самих христиан (по их мнению) — более хороший Б-г любви, который не злится, а всех любит.

Сейчас у нас возникла интересная ситуация.

Совсем недавно вышли (и даже на русском языке) две интересные книги про то, что же такое любовь — в христианском контексте в современном мире. Вот замечательные рецензии на них:

<a href=”http://gertman.livejournal.com/107739.html”> Паскаль Брюкнер. Парадокс любви: Эссе/ Перевод с французского.  </a>

<a href=”http://gertman.livejournal.com/107510.html»> Михаил Эпштейн. Sola amore: Любовь в пяти измерениях. </a>

С другой стороны, Пинхас и Нехама Полонские почти закончили каббалистическую книгу о «Мужчине и женщине» - о любви в еврейском мистическом понимании.

Если мы сопоставим эти два подхода - подход христиан к любви и наш серьезный разговор о любви — это продемонстрирует нашу силу, мудрость и глубину, но не принижая христиан, а показывая себя, а также увидев новые смыслы, пласты и горизонты.....

Более того, материалы книги Полонских — доступны не только евреям, но могут быть освоены и неевреями, так как основаны на мидрашах про Адама и Хаву, которые имеют глобальный смысл.

И это уже будет настоящая работа, которой от нас ждет Вс-вышний на сегодняшнем этапе.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ).

<!--.quote {width:350px; padding: 6px; border: solid 1px #456B8F; font: 10px helvetica, verdana, sans-serif; color: #222222; background-color: #ffffff}.quote a {font: 13px arial, serif; color: #003399; text-decoration: underline}.quote a:hover {color: #FF9900; }//-->

Можно заметить интересную тенденцию среди творческих и духовных евреев.

Периодически кто-то из творческих евреев «новаторов» предлагает интересный и важный проект по существенной трансформации мира.

На это предложение — находится часть евреев, которые заявляют, что этот проект — связан с приходом Мошиаха. И когда Мошиах прийдет, эта идея реализуется, а пока — мы не имеем ни прав, ни шансов — ввязываться в этот проект (он нам «не по зубам»). То есть отсылка проекта к Мошиаху у этих людей нв деле означает отказ от наших усилий и «замораживание» проекта до «лучших времен».

= - = - =

Тем не менее — часть таких проектов постепенно реализуется, что приводит в смущение многих.

= - = - =

Приведем два самых важных подобных проекта.

а) приобщение народов мира к мудрости Торы.

б) создание государства Израиль.

Суть ситуации в том, что оба проекта «стартовали», но находятся в далеко не идеальном состоянии и нуждаются в постепенном, но планомерном усовершенствовании.

= - = - =

Оба этих проекта интересно вписываются в более общую концепцию.

Создание государства Израиль напоминает появление «головы» у организма, который состоял из разрозненных частей. Государство стало объединяющим фактором.

С другой стороны, обращение евреев к народам мира — напоминает появление «ног», позволяющих еврейской идее — двигаться в сторону ее распространения.

= - = - =

В чем суть разногласий между двумя сторонами?

Есть проблема в классическом понимании идеи прихода Мошиаха на которое ссылаются «консервативные» оппоненты «новаторов».

На упрощенном уровне понимания идеи Мошиаха, многим кажется, что сначала мир будет двигаться своим чередом и вдруг (сам по себе) — появится Мошиах, и сразу все изменится и станет хорошо.

Более того, некоторые думают, что должен быть еще больший контраст. Сначала все будет портиться (то есть двигаться в противоположную сторону), и когда все будут думать, что совсем плохо — придет Мошиах — и из совсем плохо станет совсем хорошо.

= - = - =

Такой резкий переворот — может напомнить два сюжета из Торы, связанные с жизнью Йосефа.

Первый момент «вдруг» - происходит когда Йосеф в Египте раскрывается братьям.

Перед этим ситуация доходит до максимального накала — и вдруг — мгновенно — раскрывается суть и перед потрясенными братьями появляется Йосеф в роли властителя и спасителя.

Второй момент «вдруг» также связан с Йосефом. Это момент, когда Йосеф сидит в тюрьме — на самом «дне» Египетской иерархической лестницы. Фараону снятся сны — и «вдруг» - Йосефа вызывают из тюрьмы и после блестяще проведенной «презентации» его мгновенно возвышают до роли премьер-министра — властителя и спасителя.

Кстати, оба этих сюжета связаны с упомянутыми нами проектами. В первом сюжете — Йосеф становится над братьями — как внутриеврейская «голова». Во втором сюжете — Йосеф становится спасителем и властителем над народами мира.

= - = - =

Кстати, у этих «вдруг» был длинный подготовительный период.

В случае истории с братьями — Йосеф несколько лет готовил эту «комбинацию», так что — вдруг она стала только для братьев, но не для Йосефа.

В случае с разгадыванием снов — Йосеф сначала разгадал сны царедворцам, а до этого он прошел сложнейшую комбинацию (на этот раз организованную Вс-вышним), которая привела его на это место.

= - = - =

Это самое психологическое «вдруг» - играет плохую службу еврейству. Оно парализует нашу волю.

Оно внушает нам, что от нас мало что зависит в глобальной перспективе. Мы должны только «ждать и верить» и «счастье - само прийдет».

И хотя истории с Йосефом — отражают идею прихода Мошиаха, но они не «закрывают» тему, а только дают частичный ответ, в том числе связанный с аспектами Мошиаха бен-Йосефа.

Наш подход больше связан с «карьерой» Царя Давида, который «медленно, но верно» шел к власти, в том числе и в противостоянии с предыдущим Царем. Эту линию развития мы рассмотрим отдельно — во второй части.

= - = - =

Нам нужно понять две важнейшие вещи.

А) Приход Мошиаха — это не моментальное событие, а эпоха и работа поколения, живущего в эту эпоху.

То что в наше время об идеях прихода Мошиаха стали говорить более активно, означает, что мы вступили в некую эпоху, когда Мошиахальные качества становятся все более активными.

А.1) Любавичский Ребе — организовывал целые кампании, связанные с Мошиахом. Некоторые восприняли эти кампании как необходимость «громкого», но пассивного призывания «We want Moshiach now” (Мы хотим Мошиаха сейчас). Но смысл происходящего не просто в «хотении» и громких «заклинаниях», а в активном участии в этом процессе. И если ограничиться только хотением, то это окажется неадекватным тому, что от нас ожидает Вс-вышний.

А1.1) Существуют хронологические подсказки на этом пути.

Талмуд в трактате «Авода Зара» - делит 6.000 летнюю историю на три периода по 2.000 лет.

Последние 2.000 лет — он называет «Эпохой Мошиаха».

А1.2) Если рассмотреть более позднюю историю, то можно увидеть еще более интересные закономерности.

5.500 год = 1740 год — важная веха в еврействе — появление хасидизма — как мощной обновляющей внутренней силы.

5.600 год = 1840 год — важная веха в истории Западной цивилизации — резкое ускорение прогресса. Включилась обновляющая внешняя сила при активном участии ассимилированных евреев.

5.700 год = 1940 год — самая «темная» страница (начало Холокоста) перед самой принципиальной страницей — созданием государства Израиль.

5.750 год = 1990 год — переход в еще более интенсивный этап развития (распад Советского Союза, появление Интернета, уход Любавичского Ребе) — возможность новых связей между евреями, выход в мир, возможность распространения знаний без физических усилий и т.д.

= - = - =

Ситуация выглядит таким образом, что приход Мошиаха — это не одномоментное событие, но человечество и еврейство — проходят различные Мошиахальные процессы, интенсивность которых увеличивается по мере продвижения в рамках новых этапов истории.

= - = - =

Поэтому вместо все более интенсивного, но пассивного ожидания, мы должны включаться во все более активную работу.

= - = - =

Б) Если мы занимаем пассивную позицию ожидания — вместо активной позиции соучастия — это означает, что мы так и не поняли главную идею нашей истории.

Цель истории — во взрослении еврейства и человечества.

Первый человек — Адам — был велик своей близостью к Б-гу, но он был незрелым с точки зрения своей сознательности.

Мудрецы сравнивают ситуацию с отношением между младенцем и родителем в семье. Младенец живет в максимальной близости к родителю, и родитель делает максимум, так как сам младенец еще не может контролировать свои поступки из-за своей незрелости.

В отношениях между родителем (Б-гом) и ребенком (людьми) — взросление ребенка должно сопровождаться «плавным» дистанцированием родителя от опеки над ребенком, чтобы ребенок сам стал самостоятельным — повзрослел.

= - = - =

Классический пример взросления в еврейской истории — это переход от эпохи пророков, которые выдавали народу готовые решения, «продиктованные» через пророков самим Вс-вышним - к эпохе мудрецов, которые должны были сами найти правильное решение, опираясь на знание Б-жественных принципов управления миром.

= - = - =

Исходя из этого, мы должны не ждать, пока к нам спустятся готовые решения и готовый правитель, а постепенно создавать эти условия и готовить «новые кадры» своими усилиями.

= - = - =

Приход Мошиаха нуждается в новом мышлении и новой «команде» тех, кто смогут своими усилиями (конечно же с Б-жьей помощью) строить новые реалии, которые будут входить в план прихода Мошиаха.

= - = - =

И еще один важный принцип.

В духовных мирах существует идея сокрытия, которая также связана с идеей свободы выбора.

Различные процессы, приближающие нас к приходу Мошиаха — в современном мире могут быть «тщательно перемешаны» с различными сомнительными или даже деструктивными событиями.

Мы не видим моменты приближения Мошиаха — в «чистом виде».

Более того, деструктивные события — могут выглядеть гораздо более заметными (даже одиозными).

И одной из наших задач является брира (разделение) — умение увидеть факторы нового в их смеси с другими факторами.

= - = - =

Наши два примера — создание Израиля и обучение неевреев еврейской мудрости — очень хорошо соответствуют данному процессу.

Мы видим, что вокруг важных конструктивных факторов — происходит масса паразитирующих и даже деструктивных аспектов. И наша задача — выделить те факторы, которые соответствуют мошиахальной программе.

Это соответствует концепции «искр» и «клипот», которую рав Кук применил для описания процессов работы с различными источниками мудрости.

Часть 2

Описание препятствий на пути к приходу Мошиаха —
на примере истории Царя Давида.

История из Танаха — о приходе к власти Царя Давида — работает в жанре «Маасэ Авот — Симан ле-Баним», (деяния отцов — урок для потомков) уча нас распознаванию в нашей жизни разных аспектов процесса прихода Мошиаха.

= - = - =

Вступительное замечание. В этом тексте я выделю только самые заметные моменты. Я предлагаю читателям дополнить список, так как совместными усилиями — можно найти гораздо больше идей, особенно если знать «где копать».

= - = - =

Итак, наша задача — увидеть те трудности и те особенности, которые проходит Мошиахальный процесс — на своем пути.

а) Первым Царем — объединившим колена в единый народ — был царь Шауль. Он был человеком талантливым, но недостаточно «глубоким» (по сравнению с Давидом).

При этом его отношения к Давиду были как конструктивные, так и деструктивные.

Рассмотрим позитивные аспекты:

Царь Давид выступил в роли воина, победившего Голиафа — в армии Шауля.

Б) Какие интересные «симаним» (уроки) видятся из этого сюжета?

«Один в поле воин». Невзирая на противоположную поговорку, Давид совместив свои таланты (точного метателя пращи) с Б-жественной помощью — в одиночку добился цели, победил Голиафа.

Заметим, что он в тот момент не был царем, но вполне частным лицом — с «сомнительной» биографией.

Переведем образ на наши реалии.

История учит нас, что Творцов современных идей, работающих в Мошиахальной парадигме — может быть совсем немного.

При этом — у них есть свой опыт и таланты.

И они опираются на Б-жественную помощь, которая помогает им находить «победные» решения.

Важное качество члена Мошиахальной команды — точность — в движении к цели.

в) второй позитивный аспект — Царь Давид занимался духовной «психотерапией» —

он «лечил» Царя Шауля от депрессии — с помощью своих поэтическо-музыкальных талантов.

(и даже без таблеток :)

Когда на Царя Шауля нападала тоска и депрессия — он приглашал к себе юного Давида, который пел и играл ему

Учитывая те гигантские перспективы, которые открываются сегодня перед этим направлением «лепки» человеческих душ — можно предположить, что этот жанр — также относится к Мошиахальному арсеналу.

= - = - =

Особенно драматичным является негативный аспект отношений к Давиду.

г) уже сам факт помазания Давида пророком Шмуэлем — освещает «темные стороны» этого выбора.

Мы видим, что родной папа Давида даже не выдвинул Давида среди своих сыновей на «соискание» звания Царя, так как по «формальным» признакам — Давид не считался серьезным претендентом.

Это означает, что в Мошиахальной команде могут оказаться люди, которые не входят в формальную элиту.

д) самое драматическое — это то, с каким рвением царь Шауль «гонялся» за Давидом уже после того как тот был помазан на царство.

Это говорит о том, что члены Мошиахальной команды должны быть готовы столкнуться с неприятием — со стороны своих же, представителей официальной элиты.

Мы видим, что с момента помазания — до момента прихода к реальной власти — Давид нахлебался многого и должен был пройти всевозможные истории — например, историю с Авигайль и ее мужем.

= - = - =

Мы сейчас не будем упоминать историю Бат-Шевы, так как она происходила уже в пору царствования Давида. Мы просмотрели очень коротко только два периода:

1) когда Давид еще не был помазанным, но уже взаимодействовал с предыдущим царем — Шаулем. В этой роли еще не было противостояния, но уже было раскрытие ценных качеств будущего Помазанника.
2) между помазанием Давида и его вступлением во власть. На этом этапе Давид вынужден был сталкиваться с самыми разными вызовами и препятствиями. Эти сюжеты говорят нам о том, что приход Мошиаха (помазанника) — это не момент в истории, а процесс, в котором нас будут ожидать серьезные задачи и Вс-вышний — относясь к нам как ко взрослым людям — будет предлагать нам самим находить решения этих задач — а не ждать готового Мошиаха, который «по мановению волшебной палочки» все за нас решит.

Оставить комментарий на сайте автора статьи: http://meirbruk.net

Ефим Свирский сделал минисеминар по сфират а-омер.

скачать (36,8 Мбайт)

Скоро будет еще один.

Дочь (4 годика) в первый раз была отправлена на вакации к бабушке и дедушке в Израиль одна, без нас. Вернувшись после 2-недельного отдыха превнесла в наш дом много интересных словечек.

Кроме того, каждый день спрашивает, - а завтра шаббат? уж очень ей шаббат в Израиле приглянулся. Была дома и день как день, а у бабушки с дедушкой он как то по другому ощутился))) кто нибудь сталкивался с делемой, как четырехлетнему ребенку объяснить легкопонятно что такое шаббат и почему он бывает раз в неделю? =)

Радует то, что дочь заинтересовалась. Теперь важно выбрать путь.